《中醫詞典》解釋「文身」的意思

文身

文身，又稱刺青，為一種於肌膚刺刻圖紋或文字之民俗習俗，其歷史悠久，最早見於古籍《穀梁傳·哀公十三年》記載：「吳，狄夷之國，祝髮文身。」此習俗多見於古代部落或特定族群，作為身份標誌、信仰象徵或裝飾用途。

文身之技術與中醫觀點

傳統文身之技法，需先以墨或其他顏料於皮膚表面繪製圖案，趁墨跡未乾時，以針刺破皮膚表層，使色料滲入皮下組織。待傷口癒合後，表皮殘留之色料逐漸脫落，而刺入真皮層之顏料則永久存留，形成清晰圖紋。此過程涉及針刺與皮膚損傷，故中醫理論中可從經絡、氣血及臟腑角度探討其影響。

1. 經絡與氣血運行
   中醫認為，人體皮膚分布十二經脈及絡脈，為氣血運行之通道。文身之針刺行為可能直接刺激經絡穴位，若刺於特定經絡處，或會干擾氣血流通。《黃帝內經》提及「皮膚腠理」為衛氣所司，主外邪防禦，針刺破皮可能暫時削弱局部衛氣，使外邪易於侵入。
2. 皮膚與臟腑關聯
   中醫理論中，皮膚屬「肺所主」，肺氣宣發以滋養皮毛，而「心主血脈」，文身滲入之色素可視為外來物質滯留血脈，長期而言可能影響氣血清濁。若文身部位接近重要穴位（如「合谷」、「曲池」等），或間接影響對應臟腑功能。
3. 刺青與體質辨證
   文身過程類似中醫「放血療法」中之淺刺技術，但其目的迥異。中醫放血多用於瀉熱、化瘀，而文身為強行植入色素，可能形成局部「瘀滯」。體質偏血瘀或氣虛者，傷口癒合較慢，易留痕跡；濕熱體質者，則需注意針刺後濕毒蘊結，引發皮膚紅腫或瘡癤。

古籍記載與文化意義

除《穀梁傳》外，《史記》、《淮南子》等亦提及越人「斷髮文身」之俗，反映早期族群以文身為護身符或成年禮儀。中醫古籍雖未直接論述文身療法，然其對針刺、皮膚損傷及外邪入侵之論述，可間接推論文身對人體之潛在影響。

文身作為一種身體修飾，融合技藝與文化，然從中醫視角觀之，其過程涉及經絡氣血之調動，故施行時須考量個人體質及部位選擇。