《中醫詞典》解釋「五精」的意思

五精
五精為中醫生理學之專有名詞，指人體五臟（心、肺、肝、脾、腎）所藏之精氣。此概念源於《素問·宣明五氣篇》，載曰：「五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐。」揭示五臟精氣之偏聚與情志變動密切相關，為臟象學說中「五臟藏神」理論之具體體現。

臟腑與五精之關係

1. 心藏精為喜
   心主血脈，藏神明。心精充盈則神志清明，喜樂由生；若精氣過聚於心，易致喜笑無度，甚則心神浮越。《靈樞·本神》言「心藏脈，脈舍神」，強調心精為神志活動之基礎。
2. 肺藏精為悲
   肺主氣，司呼吸，其精氣關乎魄力。肺精調和則悲憂適度；若精氣壅滯於肺，易生悲愴情緒。《素問·陰陽應象大論》謂「在志為憂」，肺精失衡可致氣機塞滯，魄傷而悲。
3. 肝藏精為憂
   肝主疏泄，藏魂。肝精疏達則情志暢遂；若精氣鬱結於肝，易現憂慮不寧。其機理如《靈樞·本神》所云「肝悲哀動中則傷魂」，肝精失調可擾動魂魄，致情志失調。
4. 脾藏精為畏
   脾主運化，藏意。脾精健旺則思慮有度；若精氣困於脾，易生畏怯疑慮。此與《難經·三十四難》「脾藏意」相呼應，脾精不足則意不守，故多畏懼。
5. 腎藏精為恐
   腎主藏精，舍志。腎精充盛則志定神安；若精氣聚於腎過甚，易發驚恐不安。《素問·調經論》指出「腎藏志」，腎精虧虛則志失所倚，恐由內生。

五精之病理與調治
五精之偏並不僅反映情志異常，更可影響臟腑功能。如《黃帝內經》強調「五臟安定，血脈和利，精神乃居」，提示臨症需審察精氣分布，透過調理氣血、平衡陰陽，使五精歸位。歷代醫家發展出諸如安神定志、疏肝解鬱等治法，皆本於五精理論。

此學說亦與「五行生剋」相通，如腎精不足可致肝精亢逆（水不涵木），或脾精壅滯反侮肝木（土壅木鬱），體現中醫整體觀之精髓。