《中醫詞典》解釋「五運三氣」的意思

五運三氣是運氣學說的重要內容，是指五行運行的規律和變化。五運是指木、火、土、金、水五行之氣在天空運行的規律，三氣是指五行之氣在人體和自然界運行的三種變化，即太過、不及和平和。

五運三氣的學說起源於戰國時期，在《黃帝內經》中就有相關記載。《素問·運氣論》中說：“五運者，所以決生死，處百病，調五藏，定六氣，以為天下母也。”這段話指出了五運三氣的重要性，認為五運三氣是決定生死、調理百病、平衡五臟六腑、調節自然界的重要因素。

五運三氣的學說在後世得到了不斷的發展，形成了完整的理論體系。《黃帝內經》以五行生剋制化為基礎，提出了五運相生相剋的規律。《難經》則進一步提出了五運三氣的具體運行規律，認為五運之氣在一年四季中依次運行，每個季節對應一種五行之氣。《傷寒雜病論》則將五運三氣與人體疾病的發生發展聯繫起來，提出了“五運六氣”學說，認為五運三氣的變化可以導致人體疾病的發生。

五運三氣的學說在臨床上有著廣泛的應用，可以用來診斷疾病、制定治療方案。例如，在《傷寒雜病論》中，張仲景就根據五運三氣的變化，提出了“太陽病”“陽明病”“少陽病”“太陰病”“厥陰病”等五種病證的治療方法。

五運三氣的學說是中國古代醫學的重要組成部分，對後世的醫學發展產生了深遠的影響。今天，五運三氣的學說仍然被廣泛應用於中醫臨床，為中醫的發展做出了重要貢獻。

以下是古籍原文：

五運三氣，運氣術語。又名五運三紀。五運之氣的太過、不及、平氣等三種變化的合稱。

《素問·運氣論》：“五運者，所以決生死，處百病，調五藏，定六氣，以為天下母也。”

《難經·六十四難》：“五運者，五行之氣也。五行之氣，各有其紀。紀者，其氣之所紀也。紀有太過、不及、平氣，故曰三紀。”

《黃帝內經》以五行生剋制化為基礎，提出了五運相生相剋的規律。《難經》則進一步提出了五運三氣的具體運行規律，認為五運之氣在一年四季中依次運行，每個季節對應一種五行之氣。《傷寒雜病論》則將五運三氣與人體疾病的發生發展聯繫起來，提出了“五運六氣”學說，認為五運三氣的變化可以導致人體疾病的發生。

五運三氣的學說在臨床上有著廣泛的應用，可以用來診斷疾病、制定治療方案。例如，在《傷寒雜病論》中，張仲景就根據五運三氣的變化，提出了“太陽病”“陽明病”“少陽病”“太陰病”“厥陰病”等五種病證的治療方法。

五運三氣的學說是中國古代醫學的重要組成部分，對後世的醫學發展產生了深遠的影響。今天，五運三氣的學說仍然被廣泛應用於中醫臨床，為中醫的發展做出了重要貢獻。