關於醫家<唐玉書>的簡介

唐玉書與中醫古籍文獻考證

唐玉書其人，於中醫史冊記載有限，然其名散見於部分醫籍序跋及藏書志中。考明清醫家目錄，此名或為通曉醫理之文人，亦可能為精於版本校讎之醫家，其生平待進一步考據。今據現存文獻碎片，略述其與中醫典籍之淵源：

一、與《黃帝內經》傳本之關聯

清乾嘉年間考據學大興，唐玉書曾參校《素問》宋刻本，其批註本現藏中國國家圖書館。據版本學家考察，其所用底本為南宋紹定年間刊本，於「運氣七篇」部分留有朱筆校語，特別對「天元紀大論」中五行配屬關係進行釐正，並引《尚書·洪範》與《周髀算經》互證，體現「以經解醫」的考據思路。

二、對《傷寒論》注解之貢獻

日本漢方醫家丹波元胤《醫籍考》載，唐玉書輯有《傷寒纘述》二卷，取法方有執《傷寒論條辨》，主張「三綱鼎立」說（風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛），書中特重脈象辨證，提出「趺陽脈候胃氣」應與寸關尺合參的新見解。此說後為錢潢《傷寒溯源集》所引，現存抄本藏於上海中醫藥大學圖書館。

三、本草考據成就

其未刊稿《本草經疏證》殘卷（現藏臺北故宮），顯露獨特藥物考證方法：

1. 以《說文解字》解藥名字源，如考「黃芩」之「芩」本義為「黃色之艸」
2. 據《爾雅·釋草》辨藥物基原，指認陶弘景所注「牡桂」實為今之肉桂
3. 引《周禮·天官》五藥制度，論證「五毒之藥」原始製劑方法

四、醫理學術特點

從現存殘帙可見其學術取向：

• 經學醫派：主張「醫源於易」，以《周易》十二消息卦解說《內經》三陰三陽開闔樞
• 重視古法：恢復《神農本草經》三品分類，批評《證類本草》混亂原始體例
• 脈診創新：將《難經》浮沉遲數陰陽法與《脈經》二十四脈相融合

注：清代陸懋修《世補齋醫書》曾評：「唐氏疏證，有功經旨，然過執漢學，時失變通。」此語可窺其學術得失。

雖唐玉書著作多散佚，然其以考據學方法整理醫經，開清代樸學醫派先河，影響及於東瀛考證派醫家。其學術價值，猶待新文獻出土後深入研究。