《中醫詞典》解釋「徒居」的意思

徒居

徒居，為中醫古籍中所載之養生術語，意指獨處靜養、避世休憩之狀態。《靈樞·厥病》有云：「厥心痛，臥若徒居，心痛間，動作痛益甚。」此處以「徒居」描述靜臥休養之姿，對照動作後心痛加劇之病機，突顯靜態調攝於緩解特定病證之重要性。

從中醫理論觀之，徒居不僅為形式上的獨處，更蘊含「神氣內守」之養生思想。《素問·上古天真論》強調「恬惔虛無，眞氣從之」，其理與徒居相契——透過減少外緣干擾，使心神安寧，氣血得以調和。此狀態尤適於「厥心痛」等本虛標實之證，因動作耗氣而靜臥可減經脈之擾，緩解氣逆衝心之勢。

歷代醫家對徒居之應用，多結合「靜以養陰」之則。如《黃帝內經》論及「靜則神藏」，認為人體於靜態中能蓄養陰精，平衡陽動之性。唐代孫思邈《千金要方》亦載「獨臥守神」，主張暫離俗務以固根本，與徒居之理互通。此類休養法，不僅針對心痛，亦廣及虛勞、癒後調理等需斂氣存精之證。

然徒居非絕對之策，須辨證而施。如《傷寒論》少陰病之「但欲寐」，雖形似靜臥，實為陽衰陰盛之危候，與養生性徒居有本質差異。故中醫臨牀強調「動靜有度」，徒居之用，當據病機陰陽虛實權衡，方合「法於陰陽，和於術數」之旨。

綜觀之，徒居作為傳統調攝之法，體現中醫「治未病」與「因勢利導」之智慧，其核心在於通過環境與心神之靜謐，助氣機復常，此亦為現代中醫緩解慢性疲勞、情志失調等症可資借鑒之古法。