《中醫詞典》解釋「三元」的意思

三元，中醫名詞。其說不一。

1. 養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧註：「三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。」一說指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內丹術中，煉精化氣而成者，叫人元；煉氣化神而成者，叫地元；煉神還虛而成者，叫天元。《性命圭旨》：「一元精固，交感之精自不泄漏；二元氣住，呼吸之氣自不出入；三元神凝，思慮之神自然泰定。」
2. 人體部位名。指頭、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：「頭腹足為三元也。」

三元，中醫名詞。其說不一。

1. 養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧註：「三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。」一說指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內丹術中，煉精化氣而成者，叫人元；煉氣化神而成者，叫地元；煉神還虛而成者，叫天元。《性命圭旨》：「一元精固，交感之精自不泄漏；二元氣住，呼吸之氣自不出入；三元神凝，思慮之神自然泰定。」
2. 人體部位名。指頭、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：「頭腹足為三元也。」

三元，中醫名詞。其說不一。

1. 養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧註：「三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。」一說指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內丹術中，煉精化氣而成者，叫人元；煉氣化神而成者，叫地元；煉神還虛而成者，叫天元。《性命圭旨》：「一元精固，交感之精自不泄漏；二元氣住，呼吸之氣自不出入；三元神凝，思慮之神自然泰定。」
2. 人體部位名。指頭、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：「頭腹足為三元也。」

三元，中醫名詞。其說不一。

1. 養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧註：「三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。」一說指天、地、水或天、地、人。又為三丹田異名。在內丹術中，煉精化氣而成者，叫人元；煉氣化神而成者，叫地元；煉神還虛而成者，叫天元。《性命圭旨》：「一元精固，交感之精自不泄漏；二元氣住，呼吸之氣自不出入；三元神凝，思慮之神自然泰定。」
2. 人體部位名。指頭、腹、足三部。《千金要方》卷二十八：「頭腹足為三元也。」

三元，中醫名詞。其說不一。

1. 養生學術語。其說不一。《悟真篇》董德寧註：「三元者，三才也；其在天為日、月、星之三光，在地為水、火、土之三要，在人為精、氣、神之三物也。」一說指天、