《中醫詞典》解釋「儲儲」的意思

中醫名詞「儲儲」釋義

「儲儲」一詞首見於《靈樞·通天》，用以描述「太陽之人」的形神特質。原文載：「太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折腘。」明代醫家張介賓註解：「儲，蓄積貌，盈盈自得也。」意指此類人外顯之態充盈有餘，神氣蓄積而流露自滿之狀。

1. 詞義探源

「儲」本義為積聚、蓄藏，引申為豐盈不散之貌。於中醫語境中，「儲儲」結合「軒軒」（高大昂揚之態），形容太陽經氣旺盛之人形神外揚的特徵。此類人陽氣充盛，舉止間顯露自信甚或驕矜之態，與《內經》對「五態人」體質分類的論述相呼應。

2. 與太陽之人的關聯

《靈樞·通天》將人分為太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五類。太陽之人屬「多陽而少陰」之體，其特徵如下：

• 生理表現：氣血充盈，身形挺拔（「軒軒」），行動時慣性後仰（「反身折腘」），反映陽氣外張之勢。
• 心理特質：陽氣過盛易致心態外露，如《類經》所言「剛暴自用」，與「儲儲」之自得神態相合。

3. 經絡氣血的詮釋

太陽經（含足太陽膀胱經、手太陽小腸經）主一身之表，為陽氣之藩籬。若經氣過旺，氣血壅盛於外，可現「儲儲」之貌：

• 氣機特點：陽氣蓄積不內斂，形成外顯之態，類似《素問》「陽盛則外熱」之機轉。
• 形神關係：中醫強調「形神一體」，形體之「儲儲」反映陽氣浮越，亦可能伴隨情緒易亢、少陰斂藏不足之傾向。

4. 與其他典籍的互參

《黃帝內經》多處論及陽氣過盛之弊，如《素問·生氣通天論》言「陽氣者，煩勞則張」，可與「儲儲」之態互證。後世醫家如李東垣《脾胃論》亦指出，陽氣外張過度易耗真陰，暗合太陽之人「多陽少陰」的潛在失衡。

綜言之，「儲儲」不僅是對外在儀態的描述，更是中醫體質學說中，太陽之人陽氣外顯、形神相應的具體寫照，為臨床辨識體質與調和陰陽提供理論依據。