《中醫詞典》解釋「上丹田」的意思

上丹田

上丹田為氣功學術語，亦屬中醫傳統理論中「三丹田」之一，首見於《黃帝內經·素問·本病論》：「神失守位，即神遊上丹田。」此處明確指出上丹田與「神」的調攝密切相關，為人體精神意識活動的重要樞紐。

部位與別稱

上丹田位於兩眉之間，印堂穴深處，具體對應現代解剖學之「松果體」區域。道家典籍又稱之為「泥丸宮」或「崑崙」，如《東醫寶鑒》引述：「上丹田，藏神之府也。」強調其為元神所居之處，主司人體高級神經活動與覺知功能。

中醫理論基礎

1. 與「神」的關係
   中醫認為「神」為人身之主宰，《靈樞·本神》云：「兩精相搏謂之神。」上丹田作為藏神之所，與心、腦功能相通。心神安定則上丹田氣機充盈，反之，若思慮過度或情志失調，可致「神遊上丹田」，出現精神渙散、失眠多夢等症。
2. 經絡連結
   上丹田所在區域為督脈循行之路，與任脈、衝脈相交，形成「小周天」循環關鍵節點。練功時意守此處，可激發督脈陽氣，調和氣血，如《黃庭經》所言：「泥丸百節皆有神。」
3. 氣化功能
   從精氣神轉化而言，上丹田主導「煉神還虛」的過程，為氣功修煉中「性功」（精神修養）的核心。道家內丹術強調「性命雙修」，上丹田即「性」之根本，與下丹田（藏精）、中丹田（藏氣）共構人體能量昇華路徑。

文化與實踐意義

除醫學價值外，上丹田在道教內丹、佛家禪定中均具重要地位。如《周易參同契》以「鼎器」喻之，視為元神凝練的場所；禪修「觀眉心」之法，亦透過專注上丹田以達靜心定慮之效。

綜言之，上丹田在中醫理論中統合形、氣、神三者，既是生理調控樞紐，亦為傳統修養文化中身心統一的象徵。其概念融合了醫學、哲學與修煉實踐，反映中醫「形神一體」的整體觀。