《中醫詞典》解釋「神采」的意思

神采，望診術語。人體五臟六腑功能健全，氣血充足，表現為面色紅潤，色彩鮮明，目光有神，稱之為有神采。

神采一詞最早見於《黃帝內經素問》，原文為“神者，精神之府也，其華在面，其充在目”。《素問·陰陽應象大論》中又說“五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之精者為神”。由此可見，神采是指人體精氣充足、精神旺盛的表現。

神采在臨床上有重要的診斷意義。一般來說，如果一個人的面色紅潤、色彩鮮明、目光有神，則說明其五臟六腑功能健全，氣血充足，精氣旺盛；反之，如果一個人的面色蒼白、無光澤、目光呆滯，則說明其五臟六腑功能不健全，氣血不足，精氣虧虛。

神采的診斷方法主要有望診和切診。望診時，可以觀察患者的面色、目光、肌肉、皮膚等，以了解其五臟六腑功能的盛衰。切診時，可以用手指按壓患者的脈象，以了解其氣血的盛衰。

神采是人體健康狀況的重要表現之一。如果一個人的神采良好，則說明其身體健康；反之，如果一個人的神采不佳，則說明其身體可能存在某些疾病。因此，在日常生活中，我們應該注意觀察自己的神采，以便及早發現健康問題。

以下是《黃帝內經素問》中關於神采的相關論述：

• “神者，精神之府也，其華在面，其充在目。”（《素問·陰陽應象大論》）
• “五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之精者為神。”（《素問·陰陽應象大論》）
• “五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之精者為神，神者，所以能視也。”（《素問·靈樞·五色》）
• “五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之精者為神，神者，所以能視也。精者，所以能視之精也。精之精者，所以能視之神也。”（《素問·靈樞·五色》）

由此可見，神采是人體精氣充足、精神旺盛的表現。如果一個人的神采良好，則說明其五臟六腑功能健全，氣血充足，精氣旺盛；反之，如果一個人的神采不佳，則說明其五臟六腑功能不健全，氣血不足，精氣虧虛。