《中醫詞典》解釋「施教」的意思

施教

施教，字子承，號心菊，明代無錫（今屬江蘇）人。幼年喪父，早年專攻儒學，然久試不第，遂棄儒從醫。其潛心研習《黃帝內經·素問》、《難經》及金元諸家醫典，相互參證，歷經多年鑽研，終得醫道精髓。臨證診治，辨證精準，用藥得當，療效顯著。

學術思想與臨證特色

施教深諳「正氣存內，邪不可干」之理，主張「百病從虛入」，認為人體正氣虧虛乃疾病發生的根本原因。因此，其臨證尤重補益正氣，善用人參，並以他藥為輔，形成獨特的治療風格。

1. 重視人參的運用

施教認為，人參大補元氣，能扶正固本，使氣血充盈，則邪氣自退。其臨床用藥常以人參為主，輔以其他藥物，如配伍黃芪以益氣固表，或佐以白朮、茯苓健脾滲濕，使補而不滯，療效顯著。

2. 辨證論治，參合各家

施教不拘泥於一家之言，而是博採眾長，融合金元四大家之學說。對於外感熱病，參考劉完素的寒涼清熱法；對於內傷雜病，則取法李東垣的補土益氣之說；若遇痰濕阻滯之證，又效法朱丹溪的化痰祛濕法；而對於氣血瘀滯者，則借鑒張子和的攻邪理論。

3. 強調氣機調暢

施教認為，疾病雖多因虛而起，但氣機不暢亦為關鍵。故在用藥時，除補益正氣外，亦注重疏理氣機，如配伍陳皮、木香等行氣之品，使補而不滯，氣血通調。

醫學貢獻

施教雖未留下系統性醫學著作，但其臨證經驗與學術觀點對後世醫家頗具啟發。其「扶正祛邪」的治療思路，尤其對虛損性疾病及慢性病的調治，具有重要參考價值。

綜觀施教之醫學成就，其融合儒醫思想，強調正氣為本，善用補法，並結合辨證施治，展現了明代醫家博採眾長、注重臨床實效的醫學風範。