《中醫詞典》解釋「手少陰標本」的意思

手少陰標本

手少陰標本為十二經標本理論之一，出自《靈樞·衛氣》，論述手少陰心經氣血輸注的關鍵部位。其內容明確指出：「手少陰之本，在銳骨之端；標在背腧也。」此理論不僅闡明經脈氣血運行的根基與趨向，更與臨床辨證施治密切相關。

手少陰之本：銳骨之端

「本」為經脈氣血生發之源，手少陰心經之本位於「銳骨之端」。銳骨即尺骨莖突，其端對應現代穴位「神門穴」（HT7）。神門為手少陰心經之原穴，乃心氣所注之處，具有調理心神、安定魂魄之效。《針灸甲乙經》載其主治「心煩、心痛、驚悸、怔忡」，反映其與心系疾病的關聯性。

手少陰之標：背俞

「標」為經氣所歸之處，手少陰之標位於「背俞」，即「心俞穴」（BL15）。心俞屬足太陽膀胱經，為心之背俞穴，是臟腑之氣輸注於背腰部的特定腧穴。《類經》云：「五臟之俞皆本於太陽」，故心俞雖屬膀胱經，實為心氣外應之樞紐，主治心悸、胸悶、失眠等心系疾患。

標本理論的臨床意義

手少陰標本體現「本在四肢，標在頭身」的經脈氣血運行規律。神門（本）與心俞（標）的配伍，可調節心經虛實，如《針灸大成》以神門配心俞，用於心氣不足之證。此理論亦為「上病下取，下病上取」的針灸治則提供依據，如心神不寧取神門，胸痹取心俞，皆基於標本氣機的相互影響。

與其他理論的關聯

手少陰標本與「根結理論」相呼應，神門為「本」相當於「根」，強調經氣始發；心俞為「標」則類同「結」，反映經氣所歸。此外，《難經》提出「陰經之病取之原」，神門作為心經原穴，與背俞穴協同，深化了「標本相應」的治療思想。

綜言之，手少陰標本理論貫穿中醫經絡學說與臨床實踐，透過神門與心俞的氣血聯繫，展現經脈內外相應的整體觀，為針藥並施的重要依據。