《中醫詞典》解釋「壽徵」的意思

壽徵

壽徵，字驥起，清代醫家，生平籍貫未詳，曾供職於太醫院，擔任太醫院恩糧，兼東藥房值宿供奉官。太醫院為清代官方醫療機構，負責宮廷醫療事務，而「恩糧」為太醫院中低階職位，通常由醫術精湛者擔任，協助御醫處理藥材調配與診療事務。「東藥房值宿供奉官」則需輪值宮中，以備皇室及官員夜間急症之需，可見壽徵於太醫院中具備一定地位與臨床經驗。

在中醫理論中，「壽」與健康長壽密切相關，而「徵」有徵兆、表徵之意，故「壽徵」一詞亦可延伸探討中醫對壽夭（壽命長短）的觀察。中醫認為，人之壽命與先天稟賦、後天調養及臟腑功能息息相關，如《黃帝內經》提及「上古之人，春秋皆度百歲」，強調養生之道在於「法於陰陽，和於術數」，即順應自然規律以延年。

從體質學說而言，壽徵或可理解為長壽之體徵，如《內經》描述壽者「形與神俱」，即形神合一、氣血調和。具體表現包括：

1. 面色潤澤：反映氣血充盈，臟腑功能協調。
2. 目光有神：肝開竅於目，眼神清亮代表肝血充足。
3. 聲音洪亮：肺氣充沛，宗氣旺盛之象。
4. 脈象從容：脈和緩有力，無過疾過遲，顯示陰陽平衡。

此外，中醫重視脾胃為後天之本，認為「有胃氣則生，無胃氣則死」，故飲食調攝與消化功能亦為壽徵關鍵。歷代醫家如李東垣《脾胃論》強調「內傷脾胃，百病由生」，進一步闡明脾胃與壽命的關聯。

壽徵雖為人名，然其職司太醫院，必通曉中醫養生之理，而中醫對壽命的探討，亦體現於攝生（養生）、辨證論治等層面，融合理論與臨床實踐。