《中醫詞典》解釋「司地」的意思

司地

定義與源流
「司地」為中醫運氣學說之專有名詞，首見於《素問·本病論》，與「司天」相對，為「在泉」之別稱。其理論根源於五運六氣學說，用以闡述自然氣候變化對人體生理、病理之影響。司地主掌下半年（即歲氣之「在泉」階段）的氣候特徵，與司天共同構成歲氣運行的整體框架。

運氣學說中的定位

1. 司天與司地的關係

   • 司天象徵上半年（初之氣至三之氣）的氣候主導，司地則統攝下半年（四之氣至終之氣）之氣化規律。
   • 二者遵循「三陰三陽」配屬法則：若司天為厥陰風木，則在泉必為少陽相火；若司天為少陰君火，在泉為陽明燥金，依此類推，形成陰陽相對、上下呼應之結構。

2. 氣化作用

   • 司地之氣直接影響地表萬物，尤其與人體下焦（肝腎、二便等）功能相應。如少陰君火在泉時，地氣溫熱，易現熱邪下注之症；太陰濕土在泉，則地氣濕濁，易生濕滯下焦之病。

臨床意義

• 病機推演：司地之氣異常可導致相應病證。例如，陽明燥金在泉之年，燥氣盛行，易見皮膚乾燥、肺燥咳嗽；厥陰風木在泉，則風氣內動，或現眩暈、筋脈拘急。
• 治療參考：古醫家強調「必先歲氣，無伐天和」，用藥需考量司地之氣特性。如太陽寒水在泉時，寒氣當令，宜溫補下元；少陽相火在泉，則需清降火邪。

與其他理論的關聯

• 五行生剋：司地之氣與歲運（大運）相合或相剋，會加劇或緩解其效應。如司地屬火而歲運為水，則水火相制，氣候相對平和。
• 標本中氣：司地為「在泉之氣」，與司天共同構成「六氣標本」體系，影響經絡氣血之流注。

文獻考據
除《素問》外，《類經》《運氣易覽》等古籍均詳論司地與在泉之互通性，並延伸至脈象、病候之分析，如「在泉之氣，脈沉而應於地」等描述，進一步強化其理論深度。

（全文以中醫傳統理論為核心，未涉現代醫學觀點或臨床建議。）