《中醫詞典》解釋「岐黃」的意思

岐黃探源：中醫學術的千年聖諦

一、名詞淵源
「岐黃」乃岐伯與黃帝的合稱，源自上古醫道傳承的經典傳說。相傳黃帝軒轅氏命臣子岐伯探究人體陰陽、經脈病理，創製經方，奠定中醫學理論根基。此說法首見於《黃帝內經》，該書以黃帝問、岐伯答的對話體裁，系統闡述藏象、經絡、病因病機等核心理論，故後世尊二人為醫道始祖，「岐黃」遂成中醫學的代稱。

二、經典文獻中的岐黃智慧
《黃帝內經》作為現存最古的中醫理論典籍，分《素問》《靈樞》兩部，其中岐伯之論佔核心地位。例如：

• 《素問·陰陽應象大論》 載岐伯「陰陽者，天地之道也」之說，確立中醫辨證綱領。
• 《靈樞·經脈》 詳述十二經絡循行，岐伯提出「經脈者，所以決死生，處百病」的診療準則。
  此類論述不僅建構「天人相應」的整體觀，更發展出「四診合參」「治未病」等獨特診治理念。

三、岐黃之術的學術內涵

1. 藏象學說
   岐伯於《素問·六節藏象論》中闡明五臟（肝心脾肺腎）與自然四時相應的生理功能，如「心者，生之本，神之變也」，奠定中醫臟腑理論基礎。
2. 經絡體系
   《靈樞》記載岐伯通過「內視」發現經脈網絡，提出「經氣」循環理論，後世據此發展針灸、推拿等外治法。
3. 病因病機
   岐伯首創「三因學說」（外感六淫、內傷七情、不內外因），《素問·舉痛論》更詳析「百病生於氣」的病理機制，影響後世張仲景《傷寒雜病論》的辨證體系。

四、岐黃文化的深遠影響

1. 醫家尊崇
   歷代醫家皆以「岐黃傳人」自居，如唐代孫思邈《千金要方》開篇即言「大醫習業，須妙解陰陽、祿命、諸家相法及灼龜五兆」，承襲岐伯「上醫治國」的濟世精神。
2. 學術流派
   金元四大家之劉完素倡「火熱論」，其《素問玄機原病式》直承岐伯「病機十九條」；明代張景岳《類經》更系統註釋岐黃之言，形成「溫補學派」。
3. 現代應用
   當代中醫科研以岐黃理論為本，如針刺鎮痛機制研究援引《靈樞·九針十二原》「欲以微針通其經脈」之說，獲國際醫學界認可。

五、岐黃精神的當代詮釋
「岐黃再世」一詞不僅譽稱醫術精湛者，更隱含「守正創新」的深意。如清代徐大椿《醫學源流論》強調：「醫者必溯岐黃之真源，參以臨證實效」，體現中醫學術在繼承中發展的生命力。今日「岐黃」二字，已超越歷史人物範疇，成為貫通古今的中醫文化符號。