《中醫詞典》解釋「氣納三焦」的意思

氣納三焦

「氣納三焦」為子午流注針法之專用術語，與「血納包絡」相對，乃中醫時間針灸理論中「納甲法」的重要原則之一。此概念源於《針灸大全》，其載：「三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母。」明確指出三焦經主司陽氣之調節，而心包經則統攝陰血之運行。

理論基礎

子午流注針法以天干地支為時間框架，結合經脈氣血盛衰規律，選取相應五輸穴施治。其中「陽乾注腑」原則規定，凡逢陽干（甲、丙、戊、庚、壬）重見時，陽經氣血皆納歸三焦經。此因三焦為「原氣之別使」，總司人體氣化功能，故陽氣之輸注必與其相應。

臨床應用舉隅

以甲日為例：

1. 甲戌時：首開膽經（甲木對應膽經）井穴足竅陰，此為氣血流注之始。
2. 甲申時：天干重見「甲」，依「氣納三焦」之則，改取三焦經五輸穴。此時按「水生木」之五行相生關係（三焦屬相火，其滎穴液門屬水），故取液門穴。此舉既順應經脈氣血循環，亦體現「母能令子實」的補瀉調理思想。

三焦經與氣化之關聯

三焦經為手少陽之脈，《內經》稱其「主持諸氣，疏通水道」，與原氣生成及布散密切相關。在子午流注中，氣納三焦不僅是時間針法的取穴規則，更深層反映「陽氣根於三焦」的中醫理論——通過調動三焦經穴，可激發全身陽氣之樞紐，協調六腑功能。

五行生剎與配穴邏輯

各陽干重見時取穴皆依五行相生：

• 丙日：重見丙時取三焦經俞穴（中渚屬木，木生火）。
• 戊日：重見戊時取三焦經經穴（支溝屬火，火生土）。
  此類推演，均貫徹「經生經」「穴生穴」的氣血生化規律，使針刺與自然時辰、臟腑氣機形成共振。

綜觀之，「氣納三焦」不僅是子午流注的技術性規範，更是中醫「天人相應」理論在針灸學的具體實踐，透過三焦經調控陽氣之升降出入，體現了傳統醫學對時空與人體動態平衡的深刻洞察。