《中醫詞典》解釋「氣迫」的意思

氣迫

定義與病因
「氣迫」為中醫病因病理學名詞，指自然界氣候異常，未依時令規律運行，導致人體陰陽失衡、臟腑功能紊亂的致病因素。此概念源自《素問·六節臟象論》：「至而不至，此謂不及，則所勝妄行，而所生受病，所不勝薄之也，命曰氣迫。」意指當節氣應至而未至（如春溫遲來），形成「不及」之象，引發五行相剋關係失常：所勝之氣（我克者）妄行過度，所生之氣（我生者）受病，所不勝之氣（克我者）乘虛逼迫，終致人體氣機受阻。

中醫理論基礎

1. 天人相應與氣候失序
   中醫強調「天人合一」，人體氣血隨四時變化而調節。若氣候遲滯（如冬寒延長、春溫不發），則人體陽氣不得升發，肝木疏泄失職，進而影響脾胃運化（木克土），或誘發肺氣壅滯（金乘木）。

2. 五行生剋失衡
   「氣迫」具體表現為五行制化失常。以「春氣不及」為例：

   • 所勝妄行：春屬木，木不及則土（所勝）妄行，臨床見脘腹脹滿、濕滯痰盛。
   • 所生受病：木不生火（心），心陽不振，症見心悸、精神萎靡。
   • 所不勝薄之：金（肺）乘木，出現咳嗽、氣逆等肺系症狀。

臨床表現
氣迫所致病症多與氣機鬱滯相關，常見：

• 表證：惡寒發熱無定時（因正邪交爭於半表半裏）。
• 裏證：胸脅脹悶、噯氣頻作（肝鬱犯胃）、或腸鳴泄瀉（土虛木乘）。
• 情志病：鬱怒不舒、失眠多夢（氣機不暢，擾及心神）。

古籍延伸
《黃帝內經》進一步闡述氣迫與「六淫」的關聯。如「未至而至」（氣候早至）屬陽氣過亢，易生熱病；「至而不至」屬陰氣偏勝，多發寒濕之證。後世醫家如張仲景在《傷寒雜病論》中，亦結合氣候異常分析外感病傳變規律。

治法原則
針對氣迫致病，中醫主張「調其不和，以平為期」：

• 疏肝理氣：如柴胡疏肝散，解木鬱土壅。
• 健脾化濕：如參苓白朮散，治土虛濕盛。
• 宣降肺氣：如杏蘇散，緩金氣凌木之咳逆。

與現代氣象醫學的呼應
現代研究指出，氣候驟變易誘發自律神經失調或免疫異常，與中醫「氣迫致氣血失和」理論具內在一致性，突顯傳統理論對環境致病機制的深刻觀察。