關於醫家<程應旄>的簡介

程應旄（生卒年不詳），字郊倩，清初新安（今安徽徽州地區）醫家，為傷寒學派重要代表人物。其學術思想承襲仲景學說，並融合喻昌（喻嘉言）、方有執等前賢見解，以「表里臟腑」四學說解讀《傷寒論》，強調脈診為辨證核心，對後世傷寒理論發展影響深遠。

學術特色與貢獻

1. 傷寒理論體系建構
   程氏提出「表里臟腑」四維辨證框架，認為《傷寒論》六經辨證須結合臟腑生理病理關係。其將太陽病分為「經表證」與「腑裏證」，陽明病區分「經熱證」與「腑實證」，深化六經與臟腑的聯繫，突破單純經絡傳變學說。
2. 文獻整理與註解創新

• 《傷寒論後條辨》（1670年）：全書十五卷，採「以證類論」體例，重新編次仲景條文，並融入方有執《傷寒論條辨》、喻嘉言《尚論篇》精要，附三書原文於卷末，開創「比較註解」先河。
• 《傷寒論贅余》（1672年）：補遺前書未盡之義，特別對少陰病「熱化證」與「寒化證」的脈象差異有獨到闡述。

3. 脈診理論發展
   受《松崖醫徑》啟發，於《醫徑句測》（1670年）中系統解析二十八脈與臟腑對應關係，主張「脈象動態變化可預測六經傳變」，如太陽病脈浮轉沉，提示邪入少陰，須結合舌診互參。

學術傳承
門人王鈺繼承其學，進一步發展「臟腑氣化辨傷寒」理論，使新安醫派傷寒學說趨於完善。程氏著作現存版本多藏於中國國家圖書館及日本宮內廳書陵部，其中《傷寒論後條辨》江戶時期曾多次翻刻，影響東亞漢醫學發展。

歷史評價
清代《四庫全書總目提要》評其「條分縷析，務申己見」，近人章太炎則稱「郊倩之說，實啟錢塘張（錫純）氏中西匯通之端」。程氏理論兼顧經典詮釋與臨床實用性，尤重脈證合參，為清代傷寒學派「錯簡重訂」運動中承先啟後之關鍵人物。