關於醫家<錢潢>的簡介

雲端中醫編輯組 - 最後更新:2025-07-19

名詞介紹


錢潢(1642-1711),字天來,號潛溪,虞山(今江蘇常熟)人,清初著名醫家,傷寒學派重要代表人物。

一、習醫因緣與學術淵源 錢氏中年罹患傷寒重症,幾至危殆,幸得良醫救治而愈。此番經歷使其深感醫道精微,遂發憤研習《內經》、《難經》諸典,尤精《傷寒論》。其學術根柢深植於《素問》、《靈樞》,主張仲景之學當溯本求源,以《內經》理論為立論根基。

二、學術主張與理論創見 錢潢對歷代《傷寒論》注家多有批判,其核心觀點見於《傷寒溯源集》:

  1. 批王叔和編次失序:認為現傳《傷寒論》條文編排已失仲景原貌
  2. 駁成無己註釋失真:指出其注解多參己意,偏離經旨
  3. 倡"以經解經"之法:主張通過《內經》理論詮釋仲景學說
  4. 立"六經氣化"之說:從標本中氣理論闡發六經實質

三、《傷寒溯源集》學術特色 是書成於康熙四十六年(1707),體現其獨特的研究方法:

  1. 重編體例:打破"辨脈法"、"平脈法"傳統編次,按太陽、陽明等六經病重新類聚條文
  2. 考證溯源:每條必先引《內經》相關論述為理論依據
  3. 病機析微:著重從氣血營衛、標本中氣角度分析證候機轉
  4. 方證互參:詳論各方劑與病機的對應關係,如:
    • 析桂枝湯"調和營衛"與《靈樞·營衛生會》的理論關聯
    • 論白虎湯證與陽明經氣化特性的關係

四、歷史影響與學術地位

  1. 開清代"錯簡重訂"學風之先河,影響其後喻昌、張志聰等醫家
  2. 所創"六經氣化說"為後世傷寒學派重要理論支撐
  3. 吳鞠通《溫病條辨》多處援引其說,如對"營衛氣血"的闡釋
  4. 日本漢方醫家丹波元簡《傷寒論輯義》亦多採其注釋

錢潢以回歸經典的研究方法,建立起連接《內經》與《傷寒論》的理論橋樑,其著作不僅是清代傷寒學復興的重要里程碑,更為中醫理論研究提供了"以經解經"的典範。今存《傷寒溯源集》十卷本,仍為研習傷寒學說的必讀典籍。