《世醫得效方》~ 卷第二十 (3)
卷第二十 (3)
1. 道林養性
真人曰：雖常服餌，而不知養性之術，亦難以長生也。養性之道常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。且流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。養性之道，莫久行、久立、久坐、久臥、久視、久聽。蓋以久視傷血，久臥傷氣，久立傷骨，久坐傷肉，久行傷筋也，勿汲汲於所欲，勿悁悁於懷忿恨，皆折壽命。若能不犯，則得長生也。
故善攝生者，常少思、少念、少欲、少事、少語、少笑、少愁、少樂、少喜、少怒、少好、少惡行。此十二少者，養性之都契也。多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂則意溢，多喜則忘錯昏亂，多怒則百脈不定，多好則專迷不理，多惡則憔悴無歡。此十二多不除，則榮衛失度，血氣妄行，喪生之本也。
惟無多無少者，幾於道矣。是知勿外緣者，真人初學道之法也。若能如此者，可居瘟疫之中無憂疑矣。既屏外緣，會須守五神，（肝心脾肺腎。）從四正，（言行坐立。）言最不得浮思妄念。想欲事，惡邪大起，故孔子曰：思無邪也。了了分明，勿輟也。仍於每旦初起，面向午，展兩手於膝上，心眼觀氣上入頂，下達湧泉，旦旦如此，名曰迎氣。常以鼻引氣，口吐氣，小微吐之，不得開口，復欲得氣少出入氣多。
每欲食送氣入腹，每欲食氣為主人也。凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，並皆損性傷神。亦不用深贊，亦不用深毀，常須運心於物平等，如覺偏頗，尋改正之。居貧勿謂常貧，居富莫謂常富，居貧富之中，常須守道，勿以貧富易志改性。識達道理，似不能言。有大功德，勿自矜伐。
美樂勿離手，善言勿離口，亂想勿經心。常以深心至誠恭敬於物，慎勿詐善以悅於人。終身為善，人所嫌勿得起恨。事君盡禮，人以為諂，當以道自平其心。道之所在，其德不孤。勿言行善不得善報，以自怨仇。居處勿令心有不足，若有不足，則自抑之，勿令得起，人知止足，天遺其祿。
所至之處，勿得多求，則心自疲而志自苦。若夫人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常然，縱情恣欲，心所欲得，則便為之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言適性，不知過後一一皆為病本。及兩手摸空，白汗流出，口唱皇天，無所逮及。皆以平生粗心不能自察，一到於此。
但能少時內省身心，則自知見行之中皆畏諸痾。將知四百四病，身手自造，本非由天，及一朝病發，和、緩不救，方更誹謗醫藥無效，神仙無靈。故有智之人，愛惜性命者，常自思念，深生愧恥，誡敕身心，常修善事也。至於居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無代，乃患害之源。
但令雅素淨潔，無風雨暑濕為佳。衣服器械，勿用珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿用脯肉，常令儉約為佳，然後行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥。（右胠脅著地坐腳也。）每日自詠歌云：美食須熟嚼，生食不粗吞。問我居止處，大宅總林村。胎息守五臟，氣至骨成仙。
白話文：
道林養性
真人說：即使經常服用藥物，卻不懂得養生的方法，也很難長生不老。養生的方法，平常應該稍微勞動，只是不要過度疲勞，以及強行去做自己無法承受的事。就像流水不會腐爛，門樞不會被蟲蛀，是因為它們經常運動的緣故。養生的方法，不要長時間行走、站立、坐著、臥床、看東西、聽聲音。因為長時間看東西傷眼睛，長時間臥床傷氣，長時間站立傷骨骼，長時間坐著傷肌肉，長時間行走傷筋腱。不要急切地追求所慾望的，不要總是鬱鬱寡歡地懷恨在心，這些都會折損壽命。如果能夠不犯這些錯誤，就能夠長生不老。
所以善於保養身體的人，總是少思慮、少掛念、少慾望、少操勞、少說話、少笑、少愁悶、少快樂、少喜悅、少生氣、少喜好、少憎惡。這十二個「少」，是養生的根本法則。思慮太多，精神就會疲憊；掛念太多，意志就會分散；慾望太多，意志就會昏亂；操勞太多，身體就會疲勞；說話太多，氣息就會不足；笑太多，臟腑就會受損；愁悶太多，心神就會受驚；快樂太多，心神就會過於亢奮；喜悅太多，就會忘記錯誤而昏亂；生氣太多，全身經脈就會紊亂；喜好太多，就會專注於迷戀而不理其他事情；憎惡太多，就會憔悴而沒有快樂。這十二個「多」如果不除去，就會導致身體機能失調，氣血運行紊亂，最終喪失生命根本。
只有做到不多不少，才能接近道。所以，不為外物所牽動，是真人修道最初的方法。如果能夠做到這樣，就能夠處於瘟疫之中而沒有憂慮和疑惑。既然屏除外界的干擾，就必須守護五臟（肝、心、脾、肺、腎），遵循四正（說話、行動、坐著、站立）。說話最忌諱浮想聯翩，胡思亂想。想做壞事，邪念就會滋生，所以孔子說：「思無邪」。要清清楚楚，明明白白，不要停止。每天早晨剛起床時，面向南方，將雙手放在膝蓋上，用心眼觀想氣從頭頂進入，下達湧泉穴，每天如此，叫做迎氣。經常以鼻子吸氣，嘴巴呼氣，呼氣要輕微，不要張大嘴巴，而且要做到吸氣少，呼氣多。
每次想要吃東西之前，先將氣導入腹部，每次吃東西之前，氣都是主人。凡是心裡有所喜愛，不要過於深愛；心裡有所憎惡，不要過於深憎，這些都會損傷性情，傷害精神。同樣的，也不要過於讚揚，也不要過於毀謗，應該經常保持內心對萬物平等的態度，如果感覺有所偏頗，就要及時改正。處於貧窮時，不要認為永遠貧窮；處於富裕時，不要認為永遠富裕；無論貧富，都要經常遵守道，不要因為貧富而改變志向和性情。明白道理，卻好像不能言說；有大功德，不要自誇自傲。
美好的音樂不要離開手邊，美好的言語不要離開口中，胡思亂想不要進入心中。經常以至誠恭敬的態度對待萬物，謹慎不要虛偽做善事來討好別人。終身行善，即使被人誤解而產生怨恨，也不要因此而心生怨恨。侍奉君主盡心盡力，即使被人認為是諂媚，也要用道來平靜自己的心。道的所在，它的德行不會孤獨。不要說行善得不到善報，而自怨自艾。居住的地方，不要讓內心感到不足，如果有不足的感覺，就要自己克制，不要讓它滋生出來。人能夠知足，上天就會賜予他福祿。
到任何地方，都不要貪求太多，否則心就會疲憊，志向就會消沉。人們之所以多病，大多是因為不懂得養生。在身體健康的時候，就認為會一直這樣，放縱情慾，凡是心裡想要得到的，就去做，不遵守任何禁忌，欺瞞鬼神，無惡不作，自稱是順應本性，卻不知道這些事日後都會成為疾病的根源。等到兩手空空，汗流浹背，向天祈禱，卻無濟於事，這都是因為平時粗心大意，不能自我反省，等到疾病發作的時候，才追悔莫及。
如果年輕的時候就能夠經常反省身心，就能夠在自己的言行中，避免各種疾病。就會明白，四百四種疾病，都是自己造成的，原本不是天生的。等到疾病發作時，即使用藥治療也無濟於事，才開始誹謗醫藥無效，神仙無靈。所以，有智慧的人，珍惜生命的人，經常反省自己，深深感到羞愧，約束身心，經常做善事。至於居住的地方，不要過於華麗富貴，以免讓人貪婪無度，這是疾病的根源。
只要簡樸清潔，不受風雨暑濕侵擾就好。衣著器物，不要使用珍貴的玉器金寶，以免增加過失，使煩惱根深蒂固。飲食不要吃臘肉，經常保持簡樸節儉最好，然後行走時像鵝一樣，說話像鐘聲一樣，睡覺像獅子一樣。（右側脅著地，盤腿而坐）。每天自己吟詠歌曲：美食必須細嚼慢嚥，生食不要囫圇吞棗。問我住在哪裡，就在大宅林村。胎息守護五臟，氣息通達骨骼，就能成仙。