1傷寒瘥後陰陽易勞食復諸證治法
經曰：傷寒陰陽易之為病，其人身體重，少氣，少腹裡急，或引陰中拘攣，熱上衝胸，頭重不欲舉，眼中生花，膝脛拘急者，燒褌散主之。男子病新瘥，餘邪未盡，而婦人與之交，婦人因得病者，謂之陽易；婦人病新瘥，餘邪未盡，而男子與之交，男子因得病者，謂之陰易。曰易者，以陰陽相感，動其餘邪，毒氣相傳染者。
如換易也，亦由其人正氣本虛，故能相易，不然，安得受其邪哉！然女犯男得病，鮮有死者；男犯女得病，治之稍緩則無及矣，與燒褌散以導陰氣，小便得利，陰頭微腫者愈。
凡男子大病新瘥，津液虛耗，精血枯竭，切不可為房事，若強合陰陽，內損真氣，外動邪熱而復病者，此女勞復，非易病也。其證亦與易病相似，急以根猳鼠矢湯調燒褌散救之，以黏汗為效，少緩必舌出而死。故曰：諸勞則可及，御女即死矣。
經曰：大病瘥後，勞復者，枳實梔子豉湯主之；若有宿食者，加大黃如博棋子大，五六枚。梔子豉湯吐劑也。熱聚於上，苦則吐之；熱散於表，苦則發之也。傷寒新瘥，氣血未平，餘熱未盡，早作動勞病者，名曰勞復。謂之勞者，非但強力搖體，持重遠行也，凡言語思慮勞神，梳浴洗頹勞力，勞則生熱而復病也。此勞復者，熱氣浮越，與枳實梔子豉湯以解之；若頭痛，四肢疼者，葛根蔥豉湯。
其病熱少愈，而強食之，熱有所藏，因其穀氣留薄，兩陽相合而病者，名曰食復。《內經》曰：病熱少愈，食肉則復，多食則傷。言新瘥後腸胃尚弱，多食則難消化，而復病如初矣。此食復者，胃有宿積，加大黃以下之，舉其數者，戒多用也。
經曰：病人脈已解，而日暮微煩，以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消穀，故令微煩，損谷則愈。病微者，減損穀食；病甚者，尤當損谷。
凡瘥後不因勞、食復，而有不了了證者，責邪之未盡也。
經曰：傷寒瘥之後，更發熱者，小柴胡湯主之。脈浮者以汗解之；脈沉實者，以下解之。脈浮者，熱在表，小柴胡加桂枝湯；脈沉者，熱在裡，小柴胡加芒硝湯。
經曰：大病瘥後，從腰以下有水氣者，牡蠣澤瀉散主之。此因飲水太多，脾胃氣虛，不能制水，溢於下焦而為腫也。《金匱要略》云：腰以下腫，當利小便。
經曰：大病瘥後，喜唾，久不了了者，胃上有寒，當以丸藥溫之，宜理中丸。此汗後胃虛者也。大抵傷寒瘥後，有未盡之證者，皆脾胃氣弱，不能平復也。
經曰：傷寒解後，虛羸少氣，氣逆欲吐者，竹葉石膏湯主之。
又，傷寒瘥後，終不惺惺，常昏沉似失精神，言語錯謬，或無寒熱，有似鬼祟，或朝夕潮熱頰赤，或有寒熱如瘧狀，此乃發汗不盡，餘毒留在心包絡間所致也，宜知母麻黃湯。
【傷寒癒後陰陽易、勞復、食復等證治方法】
經典提到：傷寒病後，若發生陰陽易之症，患者會感覺身體沈重、氣短、小腹拘急，甚至牽引陰部抽緊，熱氣上衝胸部，頭部沈重不願抬起，眼前昏花，膝蓋和小腿緊繃，此時應以「燒褌散」治療。
若男子病剛癒，餘邪未清，與女子同房後女子染病，稱為「陽易」；反之女子病癒後與男子同房使男子染病，稱為「陰易」。此「易」意指陰陽相感，觸動殘餘病邪，毒氣互相傳染，如同交換疾病。然而，這亦因患者本身正氣虛弱，否則不會受邪侵襲。一般而言，女性傳病給男性較少致命，但男性傳病給女性若不立即救治恐難輓回，可用「燒褌散」疏導陰氣，待小便通利、陰部微腫即表示痊癒。
男子大病初癒時，津液虧損、精血不足，切莫行房。若強行同房導致真氣內損、邪熱外發而復病，稱作「女勞復」（非陰陽易），症狀類似陰陽易，需急用「根猳鼠矢湯」調「燒褌散」救治，以出汗黏膩為效驗，稍延誤恐舌吐而死。因此警告：一般勞累尚可調養，但行房可能致命。
經典又言：大病癒後因過勞復發者，用「枳實梔子豉湯」；若兼有宿食積滯，可加大黃五六枚（約棋塊大小）。此方利用梔子豉湯催吐上焦鬱熱，或發散表熱。傷寒初癒時氣血未調、餘熱未清，若過早勞作（包括體力勞動或思慮過度），稱為「勞復」。其熱氣浮越，適用枳實梔子豉湯；若頭痛、四肢疼痛，改用「葛根蔥豉湯」。
若病情稍緩卻強進飲食，熱邪與食物滯留體內，稱為「食復」。《內經》提醒：熱病初癒食肉易復發，過食則傷脾胃。因腸胃尚弱，消化不良而復病。此時若有宿食，可加大黃攻下，但需謹慎用量。
另述：患者脈象雖平，但傍晚微煩，是因剛癒即強迫進食，脾胃虛弱無法消化，減少食量即可緩解。病情輕者節制飲食，重者更需忌口。
若癒後無明顯勞累或飲食因素，卻仍感不適，多因餘邪未清。傷寒癒後再發熱者，主用「小柴胡湯」：脈浮（表熱）加桂枝發汗；脈沈實（裏熱）加芒硝攻下。
大病癒後腰以下水腫，用「牡蠣澤瀉散」利水，因脾胃虛弱無法運化水濕，積於下焦。《金匱》指出：腰以下腫應利尿。
若常吐涎沫久久不癒，屬胃中虛寒，宜「理中丸」溫補。此為發汗後胃氣不足所致。大抵傷寒癒後未完全康復者，多因脾胃虛弱未能恢復。
傷寒癒後身體虛弱、氣短欲嘔，用「竹葉石膏湯」。
另有患者癒後神志不清、言語錯亂，或無寒熱卻似鬼祟附體，或出現潮熱、面頰泛紅、寒熱如瘧等，此因發汗不徹底，餘毒滯留心包絡，宜服「知母麻黃湯」。