《楊氏家藏方》~ 楊氏家藏方序
楊氏家藏方序
1. 楊氏家藏方序
夫醫之為藝，探天地清濁之源，察陰陽消息之機，順四時之宜，藉百藥之功，以治人之疾者也。粵自神農著金石草木之書，黃帝岐伯撰《內經素問》，其學盛行而不廢。名世之士，若扁鵲、和、緩，藝成而名立，蓋班班可考。然皆心得其微，取諸左右，砭艾湯熨，變化不測，實未嘗為方以詔後之人也。
白話文：
醫術這門藝術，探究天地清濁的根源，觀察陰陽變化的規律，順應四季的變化，利用各種藥物的功效，來治療人們的疾病。自從神農寫了《神農本草經》，黃帝與岐伯編纂了《黃帝內經素問》，這種學問就盛行起來，並未衰落。那些名揚天下的名醫，比如扁鵲、和緩，都是由於醫術精湛而名聲顯赫，這在史書中有據可查。然而，他們都只掌握了醫術的精髓，取法於自身周遭的環境，運用砭針、艾灸、湯藥、熨貼等方法，變化無常，但並沒有留下具體的方劑傳授給後人。
惟伊尹論湯液，漢長沙太守張仲景引而申之，始有可傳之方，蓋已末矣。夫疾病之變無窮，而吾之為方有限，欲以有限之方，通無窮之變，其不附會臆度，繆以毫釐者鮮矣！是以有經絡形證之辨，有增減三五之法，神而明之，祈乎其人。嗚呼！豈以後人若扁鵲、和、緩者，不可覬一得於千百年之間，而人之有疾，蓋死生於呼吸之際，不得已而有是也歟！由是言之，後之醫以方為書者，凡有一得之效，舉不可廢也。余家藏方甚多，皆先和武恭王及余經用，與耳目所聞嘗驗者也。
白話文：
從伊尹探討湯液醫術開始，到漢代長沙太守張仲景加以發揚光大，纔有了可傳世的醫方。但因為疾病變化無窮，而我們所能制定的醫方有限，想要用有限的醫方來治療無窮的疾病變化，不憑空猜測、勉強附會，很難有毫釐不差的時候。
因此，需要有辨證論治的經絡形證之法，以及加減藥物的增減三五之法。這些方法玄妙精妙，需要醫師善加運用。
唉！難道後世若有像扁鵲、和緩那樣高明的醫師，就不可能在千百年間得到一點點進步嗎？但是，人生病了，往往生死就在瞬間，不得已才需要有這些醫方。
從這個角度來說，後世的醫師將醫方寫成書，只要有一點點效果，就都不應該廢棄。我所保存的醫方很多，都是先和武恭王和我自己使用過，或是從他人耳聞目睹證實有效的。
朅來當塗，郡事多暇，日發篋出之，以類編次。凡用藥相似而責效不同者，皆備列之，得一千一百一十有一道。蓋今之為醫者，皆有嘗試之方，深藏篋中，不輕以語人，僥倖一旦之售，以神其術。今余之所得，多良醫之深藏而不語人者也。方將使人家有是書，集天下良醫之所長，以待倉猝之用，不亦慈父孝子之心乎！於是鋟木郡齊，以廣其傳云。
淳熙五年三月乙未朔代郡楊倓序
白話文：
退休後，我閒暇時翻出收藏的醫書，將裡面的藥方按類別整理分類。對於用藥相似但療效不同的方子，我都一一記錄下來，共收集了一千一百一十一道。
現在的醫生，都有自己嘗試驗證過的祕方，但藏在盒中祕不示人，希望靠賣藥方一時暴富，以彰顯自己的高明。我現在蒐集到的，都是許多良醫珍藏不願公開的方子。
我準備將這些方子編成一本書，讓各家中的良醫的絕活合集，以便在緊急情況下使用。這不也是慈父憐惜子女的心嗎？於是，我再次雕刻木刻印刷成書，廣為流傳。