原文
夫醫之為藝，探天地清濁之源，察陰陽消息之機，順四時之宜，藉百藥之功，以治人之疾者也。
白話
醫學這門技藝，探索天地清濁的本源，察看陰陽消長的機轉，順應四季的適宜，借用百草藥物的功效，來治療人民的疾病。
楊氏家藏方序
楊氏家藏方序
楊氏家藏方序14 句
原文
粵自神農著金石草木之書，黃帝岐伯撰《內經素問》，其學盛行而不廢。
白話
自從神農氏編寫了金石草木的書籍，黃帝和岐伯撰寫了《內經素問》，他們的學問盛行而不廢止。
原文
名世之士，若扁鵲、和、緩，藝成而名立，蓋班班可考。
白話
聞名於世的士人，如扁鵲、醫和、醫緩，技藝學成而名聲建立，斑斑可考。
原文
然皆心得其微，取諸左右，砭艾湯熨，變化不測，實未嘗為方以詔後之人也。
白話
然而都是心中體會其中的精微，取法於身旁的事物，砭石艾灸湯藥熱敷，變化莫測，實在未曾建立規範來告知後人。
原文
惟伊尹論湯液，漢長沙太守張仲景引而申之，始有可傳之方，蓋已末矣。
白話
只有伊尹論述湯液，漢代長沙太守張仲景加以引用發揮，才有可以流傳的方劑，可見醫道至此已趨衰落。
原文
夫疾病之變無窮，而吾之為方有限，欲以有限之方，通無窮之變，其不附會臆度，繆以毫釐者鮮矣！
白話
疾病的變化是無窮的，而我們所開的方劑是有限的，想要用有限的方劑來通達無窮的變化，那些不牽強附會主觀揣測、誤差極小的真是少之又少啊！
原文
是以有經絡形證之辨，有增減三五之法，神而明之，祈乎其人。嗚呼！
白話
因此有經絡形證的辨別，有增加或減少藥物的種種方法，要能神妙地明瞭其中的道理，就有賴於那個人了。嗚呼！
原文
豈以後人若扁鵲、和、緩者，不可覬一得於千百年之間，而人之有疾，蓋死生於呼吸之際，不得已而有是也歟！
白話
難道是因為後人像扁鵲、醫和、醫緩那樣的人，不能在千百年之間僥倖獲得一點成就，而人們有了疾病，大概在生死呼吸之間，不得已才會有這樣的情況嗎！
原文
由是言之，後之醫以方為書者，凡有一得之效，舉不可廢也。
白話
由這樣說來，後世以醫方寫書的醫者，凡是有一得之效的，都不可廢棄。
原文
余家藏方甚多，皆先和武恭王及余經用，與耳目所聞嘗驗者也。
白話
我家藏方很多，都是先父武恭王和我經常使用，以及親眼所見親耳所聞曾經驗證過的。
原文
朅來當塗，郡事多暇，日發篋出之，以類編次。
白話
來到當塗後，郡府事務繁多有餘暇，每日打開箱子取出這些方劑，按照類別編排次序。
原文
凡用藥相似而責效不同者，皆備列之，得一千一百一十有一道。
白話
凡是藥物相似而期望效果不同的，都詳細列出，共得到一千一百一十一首方劑。
原文
蓋今之為醫者，皆有嘗試之方，深藏篋中，不輕以語人，僥倖一旦之售，以神其術。今余之所得，多良醫之深藏而不語人者也。
白話
大概是現在的醫生，都有嘗試過的方劑，深藏在箱子中，不輕易告訴人，僥倖希望有一天能施展，以顯揚他的醫術。現在我所得的，多數是良醫深藏而不告訴人的。
原文
方將使人家有是書，集天下良醫之所長，以待倉猝之用，不亦慈父孝子之心乎！於是鋟木郡齊，以廣其傳云。淳熙五年三月乙未朔代郡楊倓序
白話
將要使每家都有這本書，集合天下良醫的所長，用來等待倉促急迫時的應用，這不也是慈父孝子的心意嗎！於是在郡學刻木版印刷，以擴大它的流傳。淳熙五年三月乙未朔日代郡楊倓序
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。