《濟世珍寶》~ 三、坎離種子神方敘 (3)
三、坎離種子神方敘 (3)
1. 男子服藥調元論
女子有病，經脈不調，不孕者最多。男子亦有少年元精不固，亦有老年元陽虛憊者，不宜用湯藥，只可服後天物化丸則效。此藥大固元陽，有生生化化之功也。如男子素強壯者，不必服之。男年三四十歲，娶妻妾三五房，從不見孕者，乃稟受元氣虛弱，元氣虛則元精淡，元精淡則元神疲，元神疲則不能施化。雖則交合，則陽精不能沖射陰血而凝結也。
如此之輩，則妻妾不須服藥；但男子自己服此藥，然後依法調治。餘存口訣，見後成男成女論內。猶切忌不明正道，信服金石房中之藥，致生他疾，戒之慎之！又方：男若虛甚者，用海狗腎。
謹按：已上湯丸等劑，俱預製下，男女依法各服，候頭一月經行淨後交合。不孕，至次月又如前月，女服湯藥十劑，更如法服丸料，待經行後交合，准孕。准孕決不出六十四日之外也。親試甚驗，及與人調治，無不驗者。此可見先聖立法之妙，而又可敷受之驗也。
白話文：
[男子服用藥物調整元氣理論]
對於女子來說，當她們生病且經脈運作失調時，最常見的問題就是無法懷孕。同樣地，男子也會遇到年輕時元精（即生殖能力）不穩固，或年老時元陽（即生命力）虛弱的情況。這些情況下，不適合使用一般的湯藥治療，而是應該服用「後天物化丸」，這種藥物能有效地鞏固元陽，具有促進生命活力和再生的能力。然而，如果男子本來就身體健壯，就不必服用這種藥物。
有些男子在三十到四十歲之間，即便娶了三到五位妻妾，卻始終無法讓她們懷孕。這通常是由於他們先天的元氣不足，導致元氣虛弱，進而使元精變得稀薄，元精的稀薄又會使元神疲憊，元神疲憊便無法正常發揮功能。即使進行性行為，男子的精子也無法成功穿透卵子並使其受精。
對於這樣的情況，妻子們無需服用藥物，只需要丈夫本人服用「後天物化丸」，並且遵循正確的療法進行調理。其他詳細的口訣和指導，可以參考後面的「成男成女論」部分。但是，必須嚴格避免誤信金石類的房事藥物，以免造成其他的健康問題，這是需要高度警覺和小心的！此外，對於極度虛弱的男子，可以考慮使用海狗腎作為補品。
根據經驗，上述的湯藥和藥丸，都應事先準備好，男女雙方依照規定的方法各自服用。等到女性月經結束後的第一個月，再進行性行為。如果這個月未能懷孕，那麼在下一個月，女性可以連續服用十劑湯藥，並且再次依照規定的方法服用藥丸，等待月經結束後再次進行性行為，就能確定懷孕。這種方法確定懷孕的時間不會超過六十四天。經過親自實踐和為他人調理，證明這種方法非常有效。這不僅顯示了古人制定法律的智慧，同時也證明瞭實際操作的有效性。
2. 先天歸一湯論
昔太乙雷公、天師岐伯制方之始，察陰陽，按八卦，原太初太始而立方。以人身之血氣，即天地之有陰陽也，故制四君子湯以養氣，乾道也；制四物湯以養血，坤道也；合四物四君子名八珍湯，象乾坤之生六子，八卦全也。是以先天歸一湯，以乾坤為父母，以六卦為子女，以四物四君為君，而以六味臣藥佐之，此先聖作法，參天地闔闢之機也。
乾坤大父母圖說
太陽乾父，☰
震長男，☳
坎次男，☵
艮少男，☶
乾三陽
太陰坤母，☷
巽長女，☴
離中女，☲
兌少女，☱
謹按：孕元立本日，有太初，有太始，渾淪既判，既見氣矣，故曰太初；既立形矣，故曰太始，氣初形始。天地相因，生生化化，品物彰矣，故曰：大哉乾元，萬物資生。乾坤大父母者，乾坤以太陽太陰相合，而生六子也。
白話文：
在過去，太乙雷公和天師岐伯開始制定藥方時，他們觀察陰陽變化，按照八卦原理，追溯到最原始的狀態來創立方劑。他們認為人體的血氣，就像是天地間的陰陽，因此製定了四君子湯來滋養氣，這代表了乾道（即天道）；製定四物湯來滋養血，這代表了坤道（即地道）。把四物湯和四君子湯結合起來，命名為八珍湯，象徵著乾坤生出六子，形成了完整的八卦。
先天歸一湯就是根據這樣的原則來製定的，它把乾坤看作是父母，六卦看作是子女，把四物湯和四君子湯作為主要成分，再用六味輔助藥材來輔佐，這是古聖先賢的智慧，他們參透了天地運轉的奧祕。
乾坤被視為最大的父母：
- 乾，即太陽之父，象徵三個純陽的卦象。
- 震，長男，象徵初生的陽性。
- 坎，次男，象徵次生的陽性。
- 艮，少男，象徵末生的陽性。
- 坤，即太陰之母，象徵三個純陰的卦象。
- 巽，長女，象徵初生的陰性。
- 離，中女，象徵次生的陰性。
- 兌，少女，象徵末生的陰性。
進一步講解：在孕育生命，確立根本的時候，存在太初和太始兩個階段。當混沌初開，出現了氣象，所以稱之為太初；當形態開始形成，所以稱之為太始，這是氣和形的起始。天地相互依存，萬物生生不息，各種生物得以顯現，因此說：“偉大的乾元，萬物由此而生。”乾坤之所以被稱為最大的父母，是因為乾坤通過太陽與太陰的結合，生出了六個子卦。
3. 後天物化丸論
天地生物之始，乾坤為父母，氣化也，故曰先天。男女生子之始。坎離為父母，物化也，故曰後天。是以先聖制後天物化丸，以鹿茸、杜仲、牛膝、人參，滋腎以升坎水也；蛇床子、地黃、黃柏，攝心以降離火也。坎離復生六卦為六子，故復以六味之藥，以佐坎離為六子，水火升降，陽施陰化，物各付物。有子之道，亦猶氣化而然，此先聖立法，贊天地化工之神妙也。
坎離小父母圖
少陽坎父，☵
巽二陰，☴
艮二陰，☶
坤三陰，☷
少陰離母，☲
震一陽，☳
兌二陽，☱
乾三陽，☰
謹按：擬形殊稟曰：天地者，形之大也；陰陽者，氣之大也。惟形與氣相資而立，未始偏廢。男女媾精，萬物化生，天地陰陽之形氣寓焉。語七八之數，七，少陽也；八，少陰也。相感而流通，故女子二七而天癸至，男子二八而精至，乃順陰陽交合，而兆始也。語九十之數，九，老陽也；十，老陰也。
相包而賦形，故陰窮於十，男能圓之；陽窮於九，女能方之，是以陰陽相生而成物故也。坎離小父母者，坎離以少陽少陰相合而生六子也。
白話文：
在天地創造生命之初，乾坤（即天地）就如同父母一般，以氣化的方式孕育萬物，因此稱之為先天。當男女結合生育子孫時，坎離（代表心腎）便如同父母一樣，透過物質的轉化來孕育下一代，所以被稱為後天。基於這樣的觀念，古聖先賢創製了「後天物化丸」，使用鹿茸、杜仲、牛膝和人參等藥材來滋養腎臟，提升腎水（坎水）的功能；同時用蛇牀子、地黃和黃柏來調節心臟，降低心火（離火）。通過這種方式，使心腎（坎離）再次產生出六種卦象，象徵六個孩子，因此在配方中加入六種藥材來輔助心腎的調節。這樣一來，水火得以升降平衡，陽氣得以發散，陰氣得以轉化，萬物各得其所。
擁有子孫的方法，也是遵循著這種氣化的原理。這是先賢們根據天地運行的法則，贊揚天地間生命孕育的奧祕和神奇。
接下來是坎離（心腎）作為小父母的圖解：
- 少陽坎父，代表的是水。
- 巽、艮、坤分別代表了兩陰、兩陰以及三陰。
- 少陰離母，代表的是火。
- 震、兌、乾分別代表了一陽、兩陽以及三陽。
進一步解釋，天地是最大的形體，陰陽是最大的氣象。形體和氣象相互依存，不可偏廢。男女結合，萬物得以孕育生成，其中包含了天地陰陽的形體和氣象。以「七八」這個數字來看，七是少陽，八是少陰。這兩個數字相互作用，促使了流動的過程，因此女子到了十四歲（二七）會開始出現月經，男子到了十六歲（二八）會開始有精液，這便是陰陽交合的開始。再來談到「九十」這個數字，九是老陽，十是老陰。
這兩個數字相互包容，賦予了形體。因此，陰極至十時，男人可以使其圓滿；陽極至九時，女人可以使其完整，這就是陰陽相生，共同孕育生命的道理。坎離作為小父母，指的是心腎以少陽和少陰的結合，進而產生六子的過程。