《不知醫必要》~ 問症
問症
1. 問症
凡看病必須問其起於何日，日少為新病多實，日久為舊病多虛。問其曾食何物，恐或傷肉食，或傷米麵之食，當分而治之。問其有怒勞房欲否，怒則傷肝，勞則內傷元氣，房事則傷腎。問初起是何病，發熱，頭痛，惡寒，則屬外感。心腹疼痛，及瀉痢等症，則屬內傷。問後變何病，痢變瀉變瘧為輕，瀉變痢則重也。
聞口渴思飲否，不渴則內無熱也。口渴欲飲，則是有熱也。問喜冷喜熱，喜飲熱為寒，喜飲冷為熱也。問口中何味，如苦則熱，咸則寒，虛則淡，酸則傷食。甘則熱，或成疳也。問思食否，傷食則不思食。惟雜症思食，為有胃氣則生。絕食，為無胃氣則死也。問五味中愛食何味，如愛甘則脾弱，愛酸則肝虛也。
問其胸中脹不脹，脹則不宜補，不脹則不宜瀉也。問腹內有無痛處，無痛則病不在內，主虛。有痛恐或食積，痰積，氣滯之類，可按者為虛，拒按者為實也。問足冷暖如何，足暖陽病，足冷陰病。倘乍冷乍溫，大便結則屬陽，大便如常則為虛症。問其平日勞逸，喜怒憂思，及素食何物，勞則氣散，逸則氣滯，喜則傷心，怒則傷肝，憂傷肺，恐傷腎，思慮傷脾胃，食厚味則生痰，醇酒則發熱也。問其有寒熱否，欲以辨其表裡，或外感，或內傷，或陰虛，或陽虛也。
問其有汗無汗，頭身之痛不痛，欲察其表裡。表症固有可徵，里症亦必有內應之可驗也。種種問法，實為活人之捷徑。
白話文：
[問診]
凡是看病人，必須要問他病症從哪一天開始的，如果病程短，通常是新病，病情多半偏實證；如果病程長，則是舊疾，病情多半偏虛證。要問他最近吃了什麼食物，因為可能是因為肉類吃太多導致身體負擔，或是米麵類食物攝取過量，這兩種情況應分別治療。要問他是否有過度勞累、生氣或性生活過度的情況，生氣會傷害肝臟，過度勞累會內傷元氣，性生活過度會傷腎。要問他一開始是什麼病症，如果有發燒、頭痛、畏寒，那可能是外感疾病；如果心腹疼痛，或有腹瀉等症狀，那可能是內傷疾病。要問他後來病情有何變化，例如從腹瀉轉變成痢疾是病情加重，反之則病情減輕。
要問他是否口渴想喝水，如果不渴，表示體內無熱；如果口渴想喝水，表示體內有熱。要問他喜歡喝熱水還是冷水，喜歡熱水錶示體內寒，喜歡冷水錶示體內熱。要問他嘴巴裡有什麼味道，如果感到苦澀，表示體內有熱；如果感到鹹，表示體內寒；如果感到淡，表示體質虛弱；如果感到酸，表示消化不良。如果感到甜，表示體內有熱，或可能有疳積（一種兒童常見的營養不良疾病）。
要問他是否有食慾，如果是消化不良導致的，就會沒有食慾。只有在雜症時有食慾，表示胃氣還在，還有康復的機會；如果完全沒有食慾，表示胃氣已盡，可能有生命危險。要問他五味中偏好哪一種，如果偏好甜味，表示脾臟功能較弱；如果偏好酸味，表示肝臟功能較虛弱。
要問他胸口是否悶脹，如果胸口悶脹，就不能用補藥；如果胸口不悶脹，就不能用瀉藥。要問他腹部有無疼痛，如果腹部不疼，表示病不在內臟，病情偏虛；如果腹部疼痛，可能是食積、痰積或氣滯等情況，如果按壓腹部感覺舒服，表示病情偏虛；如果按壓腹部感覺更疼，表示病情偏實。要問他腳部是冷還是暖，腳部暖表示陽氣充足；腳部冷表示陰氣過盛。如果腳部忽冷忽熱，且大便乾硬，表示病情偏陽；如果腳部忽冷忽熱，但大便正常，表示病情偏虛。
要問他平日的工作勞動、生活作息、情緒起伏以及飲食習慣，過度勞動會使氣散，過度休息會使氣滯，開心會傷心，生氣會傷肝，憂鬱會傷肺，恐懼會傷腎，過度思考會傷脾胃，吃太油膩的食物會產生痰濕，喝酒會導致發熱。要問他是否有發冷或發熱的現象，以便判斷是表證還是裡證，是外感還是內傷，是陰虛還是陽虛。
要問他有無出汗，頭身有無疼痛，以便判斷是表證還是裡證。表證固然有明顯的特徵，裡證也必定有相應的內在表現可以觀察。這些問診的方法，確實是治療病人的快捷方式。