原文
醫書夥矣，上自《靈樞》《素問》，啟發元微。
白話
醫學書籍很多，從最早的《靈樞》《素問》開始，啟發了深奧微妙的道理。
序
序
序6 句
原文
後則張仲景、劉河間、朱丹溪、李東垣諸名賢，以及近世玉路張氏、西昌喻氏、云間黃州二李氏、景岳張氏，類皆各有心傳，創立至論。
白話
後來有張仲景、劉河間、朱丹溪、李東垣等著名醫家，以及近代的玉路張氏、西昌喻氏、云間和黃州的兩位李氏、景岳張氏，他們都各有獨特的傳承，創立了精闢的理論。
原文
業是者，自當博覽詳辨，精思審問，以求折衷，臨證又復變通，法古而不泥古。
白話
從事醫術的人，自然應當廣泛閱讀、詳細辨別，精細思考、審慎提問，以求得中肯的見解，臨證時又能靈活變通，效法古人但不拘泥於古法。
原文
夫然後得以知醫名，否則皆不得謂之知醫也。乃今世之所謂知醫者。
白話
這樣之後才能夠以懂得醫術聞名，否則都不能稱為懂得醫術。然而現今所謂懂得醫術的人。
原文
大都墨守一家，或固執成方，存以方試病之幸心，鮮因病立方之灼見，而不知醫者。亦遂敬而聽之。其貽誤為不少矣。
白話
大多墨守一家之說，或者固執地使用現成的方劑，抱著用方子去試病的僥倖心理，很少有根據病情來開立方劑的明確見解，而那些不懂醫術的人，也就恭敬地聽從他們。這樣造成的貽誤實在不少啊。
原文
（煦）甚慨焉，頃閱梁子材先生所輯《不知醫必要》一書，悉心披閱，見其條分縷晰，簡易詳明，俾不知醫者，得以遇病檢閱，心目瞭然，按證施方，有所把握，不致為庸庸者所誤。此中造福，功德豈有量哉。因捐資亟付手民，壽之棗梨，以傳於世。（煦）不知醫，亦勉志鄙見於簡端云爾。光緒七年孟春月旭階氏岑春煦謹序
白話
（煦）對此深有感觸，近來閱讀梁子材先生所編纂的《不知醫必要》一書，細心翻閱，看到它條理分明、敘述詳盡，簡單明瞭，使得不懂醫術的人，能夠在遇到疾病時查閱，心中清楚明白，按照病症來施用方劑，有所憑藉，不致於被平庸的醫者所耽誤。這樣造福世間，功德哪裡能夠衡量呢？因此捐出資金趕快交付印刷，刻版印行，以流傳於世。（煦）雖然不懂醫術，也勉力在書前記下自己的淺見。光緒七年正月，旭階氏岑春煦謹序。
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