《外臺秘要》~ 卷第三十五 (4)
卷第三十五 (4)
1. 相兒命長短法並論二十九首
千金翼兒生枕骨不成者，能言而死，膝骨不成者，能倨而死。掌骨不成者，能匍匐而死，踵骨不成者，能行而死，臏骨不成者，能立而死，身肉不收者死，魚口者死。股間無生肉者死，頤下破者死，陰不起者死，囊下白者死，赤者死。
相法甚博略述十數條而已
兒初生，陰大而與身色同者，成人，兒初生，額上有旋毛，早貴，妨父母，兒初生，叫聲連延相屬者，壽。聲絕而復揚急者，不壽，兒初生汗血者，多厄不壽。兒初生目視不正，數動者，大非佳人，兒初生自開目者，不成人，兒初生通身軟弱如無骨者，不成人，兒初生髮稀少者，不聽人，兒初生臍小者，不壽；兒初生早坐，早行，早語，早齒。生惡性者，非佳人。
兒初生頭四破者，不成人，兒初生頭毛不周匝者，不成人。啼聲散，不成人，啼聲深，不成人。汗不流，不成人，小便凝如脂膏，不成人，常搖手足者。不成人，（無此狀候者皆成人）
兒初生臍中無血者好，卵下縫通達黑者壽，鮮白長大者壽，論曰：兒三歲以上，十歲以下，觀其性氣高下，即可知其夭壽，兒小時識悟通敏過人者，多夭，則項橐顏回之流是也，小兒骨法成就威儀，迴轉遲舒，稍費人精神鵰琢者壽。其預知人意，迴旋敏速者，亦夭。則楊修孔融之徒是也，由此觀之，夭壽大略可知也，亦由梅花早發，不睹歲寒，甘菊晚榮，終於年事。是晚成就者，壽之兆也。
（並出第十一卷中）
白話文：
嬰兒夭壽相法論述二十九則
《千金翼方》提到，嬰兒如果枕骨（後腦勺骨）發育不全，通常會說話後就夭折；膝蓋骨發育不全，會彎腰駝背後夭折；手掌骨發育不全，會爬行後夭折；腳跟骨發育不全，會走路後夭折；膝蓋骨發育不全，會站立後夭折；身體肌肉鬆垮不結實的會夭折；嘴角像魚嘴一樣張開的會夭折。大腿內側沒有肉的會夭折；下巴下方破裂的會夭折；陰莖無法勃起的會夭折；陰囊下方呈現白色或紅色的會夭折。
相法非常廣博，這裡只簡單列舉十幾條：
嬰兒剛出生時，陰莖很大且顏色和身體膚色一致的，將來能長大成人；嬰兒剛出生時，額頭上有髮旋的，早年會顯貴，但會妨礙父母；嬰兒剛出生時，哭聲連綿不斷的，會長壽。哭聲斷斷續續、時高時低的，不會長壽；嬰兒剛出生時流出血汗的，多有災難，不會長壽；嬰兒剛出生時眼睛不正，經常轉動的，將來不是個好人；嬰兒剛出生時就睜開眼睛的，長不大成人；嬰兒剛出生時全身軟弱無力的，長不大成人；嬰兒剛出生時頭髮稀疏的，不聽人勸；嬰兒剛出生時肚臍很小的，不會長壽；嬰兒過早會坐、會走、會說話、長牙的，如果個性又很差，將來不是個好人。
嬰兒剛出生時，頭頂有四處凹陷的，長不大成人；嬰兒剛出生時，頭上的毛髮不完整包圍的，長不大成人；哭聲散漫無力的，長不大成人；哭聲深沉低弱的，長不大成人；不流汗的，長不大成人；小便像油脂般凝固的，長不大成人；經常搖手晃腳的，長不大成人。（沒有以上這些狀況的，都能順利長大成人）
嬰兒剛出生時，肚臍裡沒有血是好的；陰囊下的縫線，如果又黑又通達的會長壽，顏色鮮白而且又長又大的也會長壽。總而言之：嬰兒三歲以上、十歲以下，觀察他的性情高低，就可以知道他是否會夭折。嬰兒小時候如果聰明敏捷過人的，大多會夭折，像是項橐、顏回之類就是如此。小孩骨骼發育健全，儀態舉止優雅遲緩的，需要花較多時間去教導的反而會長壽。而那些很早就懂得人情世故，反應敏捷快速的小孩，也會夭折，像是楊修、孔融之類就是如此。從這些方面來觀察，大概可以知道一個人是否會夭折。就像梅花太早開放，就無法經歷寒冬，而甘菊晚開，最終能安然度過一年。因此，晚成的人，是長壽的徵兆。
（以上內容出自第十一卷中）
2. 小兒藏衣法五首
崔氏凡藏兒衣法。
兒衣先以清水洗之，勿令沙土草汙，又以清酒洗之，仍內錢一文在衣中，盛於新瓶內，以青綿裹之，其瓶口上仍密蓋頭，且置便宜處，待滿三日，然後依月吉地，向陽高燥之處，入地三尺埋之，瓶上土厚一尺七寸，惟須牢築。令兒長壽，有智慧，若藏衣不謹，為豬狗所食者，令兒癲狂，蟲蟻食者，令兒病惡瘡，犬鳥食之。
令兒兵死，近社廟旁者，令兒見鬼，近深水𠺗池，令兒溺死，近故灶旁，令兒驚惕，近井旁者，令兒病聾盲，棄道路街巷者，令兒絕嗣無子，當門戶者，令兒聲不出。耳聾，著水流下者，令兒青盲，棄於火里者，令兒生癘瘡。著林木頭者，令兒自絞死，如此之忌，皆須慎之。
又安產婦及藏衣天德月空法
正月（天德在丁月空在丙壬），二月（天德在坤月空在甲庚），三月（天德在壬月空在丙壬）四月（天德在辛月空在甲庚），五月（天德在乾月空在丙壬），六月（天德在甲月空在甲庚），七月（天德在癸月空在丙壬），八月（天德在艮月空在甲庚）九月（天德在丙月空在丙壬），十月（天德在乙月空在甲庚）十一月（天德在巽月空在丙壬），十二月（天德在庚月空在甲庚）
凡藏兒衣，皆依此法，天德月空處埋之，若有遇反支者，宜以衣內新瓶盛，密封塞口，掛於宅外福德之上，向陽高燥之處，待過月，然後依法埋藏之大吉。
又法
甲寅旬日十日不得藏埋兒衣，以瓶盛密封，安置空處，度十日即藏埋之。
又法
甲辰乙巳丙午丁未戊申，此五日亦不藏兒衣，還盛瓶中，密塞，勿令氣通，掛著見生處，過此五日即埋之。亦不得更過此日。
又法
甲乙日生兒，丙丁日藏衣吉，丙丁日生兒，戊巳日藏衣吉，戊巳日生兒，庚辛日藏衣吉，庚辛日生兒，壬癸日藏衣吉。（並出第十上卷中）
白話文：
崔氏的嬰兒藏衣方法：
嬰兒的衣服要先用清水洗乾淨，不要沾到沙土或草等髒污，然後再用清酒洗一遍，在衣服裡放一枚銅錢，裝入新的瓶子裡，用青色的棉布包裹起來，瓶口要密封蓋好，放在方便的地方，等三天後，選擇當月吉利的日子，在向陽、乾燥、地勢高的地方，挖三尺深的土坑埋下去，瓶子上面的土要厚一尺七寸，而且要夯實。這樣可以讓孩子長壽、有智慧。如果藏衣服不小心，被豬狗吃掉，會讓孩子癲狂；被蟲蟻吃掉，會讓孩子生惡瘡；被鳥或狗吃掉，會讓孩子死於戰爭。
如果埋在土地廟附近，會讓孩子看到鬼；埋在深水或池塘邊，會讓孩子溺死；埋在舊灶旁邊，會讓孩子驚嚇；埋在井邊，會讓孩子又聾又盲；如果丟棄在道路或街巷，會讓孩子斷子絕孫；如果放在門戶邊，會讓孩子不能說話、耳聾；如果放在水流處，會讓孩子眼睛看不見；如果丟在火堆裡，會讓孩子生惡瘡；如果放在樹上，會讓孩子上吊自殺。以上這些禁忌都要謹慎小心。
還有，關於產婦安胎和藏衣的「天德」、「月空」的方法：
正月（天德在丁，月空在丙壬）、二月（天德在坤，月空在甲庚）、三月（天德在壬，月空在丙壬）、四月（天德在辛，月空在甲庚）、五月（天德在乾，月空在丙壬）、六月（天德在甲，月空在甲庚）、七月（天德在癸，月空在丙壬）、八月（天德在艮，月空在甲庚）、九月（天德在丙，月空在丙壬）、十月（天德在乙，月空在甲庚）、十一月（天德在巽，月空在丙壬）、十二月（天德在庚，月空在甲庚）。
凡是藏嬰兒衣服，都要依照這個方法，選擇在「天德」和「月空」方位埋藏。如果有遇到和方位相反的日子，就要把裝著衣服的新瓶密封好，掛在房子外面的福德神像上方，選擇向陽、乾燥、高的地方，等過完當月，再依照上述方法埋藏，這樣最為吉祥。
另外一種方法：
甲寅旬的十天內，不可以藏嬰兒衣服，要把衣服裝在瓶子裡密封好，放在空曠的地方，等過了十天再埋。
另外一種方法：
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申這五天，也不可以藏嬰兒衣服，要把衣服裝在瓶子裡密封好，不要讓空氣流通，掛在看得到生物的地方，過了這五天就可以埋了，而且也不能超過這五天。
另外一種方法：
甲日或乙日出生的嬰兒，在丙日或丁日藏衣服是吉利的；丙日或丁日出生的嬰兒，在戊日或己日藏衣服是吉利的；戊日或己日出生的嬰兒，在庚日或辛日藏衣服是吉利的；庚日或辛日出生的嬰兒，在壬日或癸日藏衣服是吉利的。（以上內容出自第十卷上中）