《本草品彙精要》~ 卷之五 (7)
卷之五 (7)
1. 冬灰
（無毒附荻灰桑薪灰青蒿灰柃灰）
冬灰主黑子去疣（音尤）息肉疽蝕疥瘙（神農本經）【名】藜灰【地】（圖經曰）出方谷川澤即今浣衣黃灰爾燒諸蒿藜積聚煉作之性甚烈又荻灰尤烈欲銷黑痣疣贅取此三種灰和水蒸以點之即去不可廣用爛人皮肉（唐本注云）桑薪灰最入藥用療黑子疣贅功勝冬灰用煮小豆大下水腫然冬灰本是藜灰余草不真又有青蒿灰燒蒿作之柃灰燒木葉作之併入染用亦堪蝕惡肉柃一作苓字（衍義曰）冬灰諸家止解灰而不解冬亦其闕也諸灰一烘而成惟冬灰則經三四月方徹爐此灰既朝夕燒灼其力得不全燥烈乎又體益重今一爇而成者火力為劣其體則輕故不及冬灰也若古緊面少容方中用九燒益母灰蓋取此義爾諸方中用桑灰自合依本法既用冬灰則須爾【用】經冬三月者佳【色】青白【味】辛【性】微溫散【氣】氣之厚者陽也【臭】朽【主】去黑子蝕惡肉【治】（療）（陳藏器云）桑灰去風血症瘕塊及水癊淋取釅汁作飲服三五升【合治】餅爐中灰細羅脂麻油調療湯火灼以羽掃不得著水仍避風○桑灰汁合鱉一頭治如食法同煎如泥和諸癥瘕藥重煎堪丸眾手捻成日服十五丸療癥瘕痃癖無不瘥者
2. 青琅玕
（無毒附琉璃玻璃） 石生
青琅玕（出神農本經）主身癢火瘡癰傷疥瘙死肌（以上朱字神農本經）白禿侵淫在皮膚中煮煉服之起陰氣可化為丹（以上黑字名醫所錄）【名】石珠 青珠【地】（圖經曰）青琅玕生蜀郡平澤及西（音髓）州西烏白蠻中於闐國蘇恭云琅玕乃有數種是琉璃之類火齊寶也火齊珠名琅玕五色惟青者入藥為勝秘書中有異魚圖載琅玕青色生海中雲海人於海底以網掛得之初出水紅色久則青黑枝柯似珊瑚而上有孔竅如蟲蛀擊之有金石之聲爾雅云西北之美者有崑崙墟之璆琳琅玕焉孔安國郭璞皆以為石之似珠者山海經云崑崙山有琅玕若然是石之美者明瑩若珠之色而其狀森植爾大抵古人謂石之美者多謂之珠廣雅謂琉璃珊瑚皆珠也故本經一名青珠亦此義也抑考之琅玕出海中以其色瑩如珠故蘇云琉璃火齊之類實非琉璃也蓋琉璃火成人為之物此則天然成者其不同也明矣況皇極經世雲水之木珊瑚之類正此是也蓋珍瑰之物山海谷俱產焉【時】（生）無時（採）無時【質】類珊瑚色青而有孔【色】青白【味】辛【性】平散【氣】氣之薄者陽中之陰【臭】朽【主】火瘡止癢【助】得水銀良【反】畏雞骨【治】（療）（日華子云）玻璃安心止驚悸明目磨翳障（陳藏器云）琉璃主身熱目赤以水浸冷熨之【解】殺錫毒
3. 二十種陳藏器余
玉井水，味甘平，無毒，久服神仙，令人體潤，毛髮不白。出諸有玉處，山谷水泉皆有，猶潤於草木，何況於人乎？夫人有發毛，如山之草木，故山有玉而草木潤，身有玉而毛髮黑。異類云：崑崙山有一石柱，柱上露盤，盤上有玉水溜下，土人得一合服之，與天地同年。又太華山有玉水，人得服之，長生。
玉既重寶，水又靈長，故能延生之望。今人近山多壽者，豈非玉石之津乎？故引水為玉證。
碧海水，味鹹，小溫，有小毒，煮浴去風瘙疥癬，飲一合吐下宿食臚脹，夜行海中撥之，有火星者，鹹水色既碧，故云碧海。東方朔十洲記云。
秋露水，味甘平，無毒，在百草頭者，愈百疾，止消渴，令人身輕不飢，肌肉悅澤。亦有化雲母成粉。朝露未晞時拂取之。柏葉上露主明目，百花上露令人好顏色。露即一般，所在有異，主療不同。
甘露水，味甘美，無毒，食之潤五臟，長年不飢，神仙緣是，感應天降，祐兆人也。
繁露水，是秋露繁濃時也，作盤以收之，煎令稠，可食之，延年不飢。五月五日取露草一百種，陰乾燒為灰，和井華水，重煉，令白鹼醋為餅，腋下挾之，干即易，主腋氣臭。當抽，一身間瘡出，即以小便洗之。續齊諧記云：司農鄧沼八月朝入華山，見一童子，以五彩囊承取柏葉下露，露皆如珠，云赤松先生取以明目。今人八月朝朝作露華明，像此也。
漢武帝時，有吉云國，有吉云草，食之不死。日照草木，有露著，皆五色。東方朔得玄露，青黃二露，各盛五合，帝賜群臣，老者皆少，病者皆除。東方朔曰：日初出處露皆如糖，可食。漢武帝洞冥記所載。今時人煎露亦如糖，久服不飢。呂氏春秋云：水之美者，有三危之露為水，即味重於水也。
六天氣，服之，令人不飢，長年，美顏色。人有急難阻絕之處，用之，如龜蛇服氣不死。陽陵子明經言：春食朝露，日欲出時，向東氣也。秋食飛泉，日沒時，向西氣也。冬食沆瀣，北方，夜半氣也。夏食正陽，南方，日中氣也。並天玄地黃之氣，是為六氣。亦言平明為朝露，日中為正陽，日入為泉飛，夜半為沆瀣，及天地玄黃為六氣，皆令人不飢，延年無疾者。人有墮穴中，穴中有蛇，蛇每日作此氣服之。
其人既見蛇如此，依蛇時節飢時便服，又即仿蛇，日日如之，經久漸漸有驗，即體輕健，似能輕舉。啟蟄之後，人與蛇時時躍出焉。
梅雨水，洗瘡疥，滅瘢痕，入醬令易熟，沾衣便腐，浣垢如灰汁，有異佗水。江淮已南，地氣卑濕，五月上旬，連下旬尤甚。月令土潤溽暑，是五月中氣。過此節已後，皆須曝書。漢崔實七夕曝書，阮咸焉能免俗，蓋此謂也。梅沾衣皆以梅葉湯洗之，脫也。余並不脫。