《脈簡補義》~ 卷下 (22)
卷下 (22)
1. 脈法失傳
再四思維，彼言三陰者，不必專指三陰，而或賅一陰、二陰言之也。言二陽者，不必專指二陽，而或連一陽二陽言之也。浮、中、沉之三陰三陽者，當以極浮為三陽，次為二陽，次為一陽，次為一陰，次為二陰，極沉為三陰也。寸關尺之三陰三陽者，當以關前最近為一陽，次為二陽，上為三陽，關後最近為一陰，次為二陰，下為三陰。所謂陽生於尺，動於寸，陰生於寸，動於尺也。
《內經》三陰三陽之文，似當以此二義測之。倉公分界之法，亦當以此二法推之。又有關前為陽，浮曰一陽，中曰二陽，沉曰三陽；關後為陰，浮曰一陰，中曰二陰，沉曰三陰。又有寸為一，浮曰一陽，沉曰一陰；關為二，浮曰二陽，沉曰二陰；尺為三，浮日三陽，沉曰三陰。其曰三陰急者，沉候之三部俱急也。
二陽結者，浮候之前二部俱結也。一陰一陽結者，寸部之浮沉皆結也。卒以經無明訓，莫敢定見，苦心測度，終無實際，有志之士，所為撫斷文而太息者也。
白話文：
經過再三思考，我認為古人說的三陰，不一定是指單純的三陰，可能也包含了一陰、二陰的情況。而說的二陽，也不一定是指單純的二陽，可能也連帶著說了一陽、二陽的情況。
關於浮、中、沉所代表的三陰三陽，應該把最浮的脈象視為三陽，其次為二陽，再其次為一陽，接著是一陰，再接著是二陰，最沉的脈象則為三陰。
關於寸、關、尺所代表的三陰三陽，應該把關前最靠近關的部位視為一陽，其次為二陽，寸部視為三陽；關後最靠近關的部位視為一陰，其次為二陰，尺部視為三陰。這就是所謂的陽氣從尺部產生，在寸部活動；陰氣從寸部產生，在尺部活動的道理。
《黃帝內經》中關於三陰三陽的描述，似乎應該用這兩種含義來理解。倉公（淳于意）區分陰陽的方法，也應該根據這兩種方法來推斷。
另外，還有一種說法是關前為陽，浮取的脈象是一陽，中取的脈象是二陽，沉取的脈象是三陽；關後為陰，浮取的脈象是一陰，中取的脈象是二陰，沉取的脈象是三陰。
還有一種說法是寸部為一，浮取是陽，沉取是陰；關部為二，浮取是二陽，沉取是二陰；尺部為三，浮取是三陽，沉取是三陰。所謂三陰急的脈象，指的是沉取時，寸關尺三部的脈都呈現急促的狀態。
所謂二陽結的脈象，指的是浮取時，寸關前二部的脈都呈現結代。所謂一陰一陽結的脈象，指的是寸部浮取和沉取的脈都呈現結代。
但最終因為經典沒有明確的訓示，所以沒有人敢確定自己的見解，即使苦心鑽研，最終還是沒有實際的結果，這也是有志之士讀到這些脈法時，只能感嘆而難以深入理解的原因。