《脈訣彙辨》~ 卷八 (4)
卷八 (4)
1. 卷八
陰之所在，其脈不應。諸家之注按，謂六氣以少陰為君，君象無為，故少陰所至，其脈不應。此說殊謬。夫少陰既為六氣之一，又安有不主氣乎？蓋因《素問·至真要大論》言少陰不司氣化，殊不知所言不司氣化者，言君火不主五運之化，非言六氣也。如子午之歲，上見少陰，則六氣分主，天地各有所司，何謂不立歲氣乎？且君為大主，豈寄空名於上者乎？夫三陰三陽者，天地之氣也。如《素問·太陰陽明論》曰：「陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。
故陽道實，陰道虛。」自然之道也。第以日月證之，則日為陽，其氣常盈。月為陰，其光常缺，是以潮汐之盛衰，隨月消長，此陰道當然之義，為可知矣。人之經脈，即天地之潮汐也。故三陽所在者，脈無不應，氣之盈也。三陰所在，脈有不應者，以陽氣有不及，氣之虛也。
而三陰之中，又惟少陰獨居乎中，又陰中之陰也。所以少陰所在為不應，蓋亦應天地之虛耳。
（南政）少陰司天，甲子、甲午二年，兩寸脈不應。
少陰在泉，己卯、己酉二年，兩寸脈不應。
太陰司天，己丑、己未二年，左寸脈不應。
太陰在泉，甲辰、甲戌二年，左尺脈不應。
厥陰司天，己巳、己亥二年，右寸脈不應。
厥陰在泉，甲寅、甲申二年，右尺脈不應。
（北政）太陰司天，（乙丁辛癸）丑未八年，左尺脈不應。
太陰在泉，（丙戊庚壬）辰戌八年，左寸脈不應。
厥陰司天，（乙丁辛癸）巳亥八年，右尺脈不應。
厥陰在泉，（丙戊庚壬）寅申八年，右寸脈不應。
少陰司天，（丙戊庚壬）子午八年，兩尺脈不應。
少陰在泉，（乙丁辛癸）卯酉八年，兩寸脈不應。
《靈樞·禁服篇》曰：「寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。」夫曰微大，則脈之和可知矣。《素問·至真要大論》曰：「帝曰：『陰之所在，寸口何如？』」夫使陰脈來現沉而不應，則與大小齊等之義拂矣。五運以甲己土運為尊，六氣以少陰君火為尊。
凡脈之司天在泉不應者，皆以少陰而論之。故北政之歲，人氣面北，而寸北尺南，地左間之氣在右寸，右間之氣在左寸；天左間之氣在右尺，右間之氣在左尺。故乙卯、乙酉、丁卯、丁酉、辛卯、辛酉、癸卯、癸酉乃少陰在泉也，則兩寸之脈俱不應。而北政少陰在泉亦兩寸不應者，乃從君不從臣也。
故不以尺為主，而以寸為主耳。《運氣全書》所謂依南政而診尺寸者是也。北政之歲，丙寅、丙申、戊寅、戊申、庚寅、庚申、壬寅、壬申乃厥陰在泉，其左間則少陰，右間則太陽也，宜右寸之脈不應。北政厥陰在泉亦右寸之脈不應者，亦從君而不從臣也。故不以尺為主，而以寸為主耳。
白話文：
陰氣所到的地方，脈象應該不會有反應。有些醫家的註解認為，六氣之中以少陰為君主，君主就像無為而治，所以少陰之氣到達時，脈象就不會有反應。這種說法非常錯誤。少陰既然是六氣之一，怎麼可能不主導氣的運行呢？會這樣說，是因為《素問·至真要大論》提到少陰不掌管氣化，但這裡所說的不掌管氣化，是指君火不主導五運的變化，不是指六氣。例如子年和午年，天干出現少陰，那麼六氣會各自分管，天地各有職責，怎麼能說少陰不掌管當年的氣運呢？況且君主是主導一切的，難道只是掛個空名而已嗎？三陰三陽，是天地之氣。就像《素問·太陰陽明論》所說：「陽氣是天氣，主導外；陰氣是地氣，主導內。
所以陽氣的運行是實的，陰氣的運行是虛的。」這是自然的道理。用太陽和月亮來證明，太陽是陽，它的光芒總是充盈的；月亮是陰，它的光芒總是虧缺的。所以潮汐的漲落，隨著月亮的盈虧而消長，這就是陰氣運行的道理，可以明白。人的經脈，就像天地的潮汐一樣。所以三陽所在的地方，脈象沒有不反應的，因為氣是充盈的。而三陰所在的地方，脈象有不反應的，是因為陽氣不足，氣是虛的。
三陰之中，又只有少陰位居中間，是陰中之陰。所以少陰所在的地方，脈象會不反應，是因為它呼應了天地的虛弱之處。
（南政）少陰主導氣運的年份，甲子年和甲午年，兩手的寸脈都不會有反應。
少陰主導地氣的年份，己卯年和己酉年，兩手的寸脈都不會有反應。
太陰主導氣運的年份，己丑年和己未年，左手的寸脈不會有反應。
太陰主導地氣的年份，甲辰年和甲戌年，左手的尺脈不會有反應。
厥陰主導氣運的年份，己巳年和己亥年，右手的寸脈不會有反應。
厥陰主導地氣的年份，甲寅年和甲申年，右手的尺脈不會有反應。
（北政）太陰主導氣運的年份，（乙、丁、辛、癸）丑年和未年共八年，左手的尺脈不會有反應。
太陰主導地氣的年份，（丙、戊、庚、壬）辰年和戌年共八年，左手的寸脈不會有反應。
厥陰主導氣運的年份，（乙、丁、辛、癸）巳年和亥年共八年，右手的尺脈不會有反應。
厥陰主導地氣的年份，（丙、戊、庚、壬）寅年和申年共八年，右手的寸脈不會有反應。
少陰主導氣運的年份，（丙、戊、庚、壬）子年和午年共八年，兩手的尺脈不會有反應。
少陰主導地氣的年份，（乙、丁、辛、癸）卯年和酉年共八年，兩手的寸脈不會有反應。
《靈樞·禁服篇》說：「寸口脈主內，人迎脈主外，兩者相互應和，一起來一起去，就像拉繩子一樣大小均勻，春夏時人迎脈略大，秋冬時寸口脈略大，這樣才叫做正常人。」這裡說的「略大」，就說明了脈象平和的狀態。《素問·至真要大論》說：「黃帝問：『陰氣所在的地方，寸口脈會怎麼樣？』」如果陰脈出現時沉而沒有反應，就與大小均勻的原則相悖了。五運以甲己土運為尊，六氣以少陰君火為尊。
凡是脈象在司天或在泉的年份沒有反應的，都應該從少陰的角度來考慮。所以北政的年份，人體的氣機面向北方，寸脈在北方，尺脈在南方，地氣左側的氣機在右寸，右側的氣機在左寸；天氣左側的氣機在右尺，右側的氣機在左尺。所以乙卯年、乙酉年、丁卯年、丁酉年、辛卯年、辛酉年、癸卯年、癸酉年，是少陰主導地氣的年份，那麼兩手的寸脈都不會有反應。而北政的少陰主導地氣的年份，兩手的寸脈也沒有反應，這是因為跟隨君主而不跟隨臣子。
所以不以尺脈為主，而以寸脈為主。《運氣全書》所說的按照南政來診察尺寸脈象，就是這個道理。在北政的年份，丙寅年、丙申年、戊寅年、戊申年、庚寅年、庚申年、壬寅年、壬申年，是厥陰主導地氣的年份，它的左側是少陰，右側是太陽，應該右手的寸脈沒有反應。北政厥陰主導地氣的年份，右手的寸脈也沒有反應，也是因為跟隨君主而不跟隨臣子。所以不以尺脈為主，而以寸脈為主。