《外經微言》~ 二卷 (1)
二卷 (1)
1. 二卷
2. 媾精受妊篇
雷公問曰：男女媾精而受妊者，何也？岐伯曰：骨為作強之官，故受妊而生人也。雷公曰：作強而何以生人也。岐伯曰：生人者，即腎之技巧也。雷公曰：技巧屬腎之水乎？火乎？岐伯曰：水火無技巧也。雷公曰：離水火又何以出技巧乎？岐伯曰：技巧成於水火之氣也。雷公曰：同是水火之氣，何生人有男女之別乎？岐伯曰：水火氣弱則生女，水火氣強則生男。
雷公曰：古云女先泄精則成男，男先泄精則成女，今曰水火氣弱則生女，水火氣強則生男，何也？岐伯曰：男女俱有水火之氣也，氣同至則技巧出焉，一有先後，不成胎矣。男泄精，女泄氣，女子泄精則氣脫矣，男子泄氣則精脫矣，烏能成胎？雷公曰：女子不泄精，男不泄氣，何以受妊乎？岐伯曰：女氣中有精，男精中有氣，女泄氣而交男子之精，男泄精而合女子之氣，此技巧之所以出也。
雷公曰：所生男女，有強有弱，自分於父母之氣矣，但有清濁壽夭之異何也？岐伯曰：氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣促則夭，皆本於父母之氣也。雷公曰：生育本於腎中之氣，余已知之矣，但此氣也，豫於五臟七腑之氣乎？岐伯曰：五臟七腑之氣，一經不至，皆不成胎。雷公曰：媾精者，動腎中之氣也，與五臟七腑何豫乎？岐伯曰：腎藏精，亦藏氣。
藏精者，藏五臟七腑之精也。藏氣者，藏五臟七腑之氣也。藏則俱藏，泄則俱泄。雷公曰：泄氣者，亦泄血乎？岐伯曰：精即血也。氣無形，血有形，無形化有形，有形不能化無形也。雷公曰：精非有形乎？岐伯曰：精雖有形，而精中之氣正無形也，無形隱於有形，故能靜能動，動則化耳：化則技巧出矣。雷公曰：微哉言乎！請傳之奕祀，以彰化育焉。
陳士鐸曰：男女不媾精，斷不成胎。胎成於水火之氣，此氣即男女之氣也。氣藏於精中，精雖有形而實無形也。形非氣乎，故成胎即成氣之謂。
白話文：
雷公問道：為什麼男女行房後會懷孕呢？岐伯回答：這是因為骨骼有強化作用，因此能使女人受孕並生下孩子。雷公追問：但強化作用怎麼能讓人誕生呢？岐伯解釋：誕生新生命，就是腎臟的特殊功能。
雷公再問：這種特殊功能是屬於腎臟的水性還是火性呢？岐伯答：水性和火性本身並無特殊功能。雷公又問：那如果離開了水性和火性，又如何能展現這種特殊功能呢？岐伯說：這種特殊功能是在水性和火性的相互作用下產生的。
雷公問：同樣是水性和火性的相互作用，為什麼生下的孩子有男有女的差別呢？岐伯解釋：如果水火二氣較弱，就會生下女兒；如果水火二氣較強，就會生下兒子。
雷公說：古人說，如果女方先洩精，就會生下兒子；如果男方先洩精，就會生下女兒。但是你現在卻說，如果水火二氣較弱，就會生下女兒；如果水火二氣較強，就會生下兒子，這是為什麼呢？岐伯解釋：男女都有水火二氣，如果兩方的氣同時到達，特殊功能就會展現，如果有一方先後不同，就無法形成胚胎。
雷公問：那麼，如果女方不洩精，男方不洩氣，又如何能受孕呢？岐伯回答：女方的氣中含有精液，男方的精液中含有氣，女方洩氣與男方的精液交合，男方洩精與女方的氣交合，這就是特殊功能的來源。
雷公問：生下的孩子有的強壯，有的虛弱，這些差別都是由父母的氣決定的，但是為何還會有清濁、壽命長短的差異呢？岐伯解釋：氣清則清，氣濁則濁，氣長則壽，氣短則夭，這些都源自父母的氣。
雷公問：生育的本質在於腎臟中的氣，我已經明白了，但是這種氣是否也與五臟六腑的氣相關呢？岐伯回答：如果五臟六腑中有一種氣不到達，就無法形成胚胎。
雷公問：行房是刺激腎臟中的氣，這和五臟六腑有什麼關係呢？岐伯解釋：腎臟儲存精液，也儲存氣。
儲存精液，就是儲存五臟六腑的精液。儲存氣，就是儲存五臟六腑的氣。儲存時，一起儲存；洩露時，一起洩露。
雷公問：洩露氣，也會洩露血嗎？岐伯回答：精液就是血。氣無形，血有形，無形可以轉化為有形，但是有形不能轉化為無形。
雷公問：精液不是有形的嗎？岐伯回答：雖然精液有形，但是精液中的氣是無形的，無形隱藏在有形之中，因此既能靜止也能運動，運動時就能轉化，轉化時特殊功能就會展現。
雷公感嘆：你的解釋真微妙啊！我應該將這些知識傳承下去，以彰顯生命的奧妙。
陳士鐸補充：男女如果不進行性行為，絕對不會懷孕。胚胎是由水性和火性的相互作用形成的，這種氣就是男女的氣。氣藏在精液中，雖然精液有形，但是實際上是無形的。形態不就是氣嗎？所以，形成胚胎就是形成氣的過程。
3. 社生篇
少師問曰：人生而白頭何也？岐伯曰：社日生人，皮毛皆白，非止鬢髮之白也。少師曰：何故乎？岐伯曰：社日者，金日也。皮毛須鬢皆白者，得金之氣也。少師曰：社日非金也，天師謂之金日，此余之未明也。岐伯曰：社本土也，氣屬金。社日生人，犯金之氣，金氣者，殺氣也。
少師曰：人犯殺氣，宜夭矣，何又長年乎？岐伯曰：金中有土，土乃生氣也。人肺屬金，皮毛亦屬金，金之殺氣得土則生，逢金則鬥，社之金氣伐人皮毛，不入人臟腑，故得長年耳。少師曰：社日生人，皮毛鬢髮不盡白者，又何故歟？岐伯曰：生時不同也。少師曰：何時乎？岐伯曰：非巳午時，必辰戌丑未時也。
少師曰：巳午火也，火能制金之氣宜矣。辰戌丑未土也，不助金之氣乎？岐伯曰：社本土也，喜生惡泄，得土則生，生則不克矣。少師曰：同是日也，何社日之凶如是乎？岐伯曰：歲月日時俱有神司之，社日之神與人最親，其性最喜潔也，生產則穢矣，兩氣相感，兒身受之，非其煞之暴也。
少師曰：人生有記赤如朱，青如靛，黑如鍋，白如雪，終身不散，何也？豈亦社日之故乎？岐伯曰：父母交媾，偶犯遊神，為神所指，誌父母之過也。少師曰：色不同者何歟？岐伯曰：隨神之氣異也。少師曰：記無黃色者，何也？岐伯曰：黃乃正色，人犯正神，不相校也，故亦不相指，不相指，故罔所記耳。
陳遠公曰：社日生人，說來有源有委，非孟浪成文者可比。
白話文：
少師問道：為什麼有人一生下來就是白頭髮呢？岐伯回答：在社日這天生的人，不僅頭髮，連皮膚和毛髮都是白色的，不是隻有鬢邊和頭髮白。少師問：這是什麼原因呢？岐伯解釋：社日，實際上是金的日子。皮膚、毛髮、鬢髮全白的人，是因為他們獲得了金的氣息。少師疑惑：但社日並非金日，你卻稱之為金日，這點我不是很明白。岐伯回答：社日屬於土地，但是它的氣息卻屬金。在社日出生的人，觸碰到金的氣息，金氣是殺氣。
少師問：人如果觸碰到殺氣，應該會早逝，為什麼還能活很久呢？岐伯解釋：金中藏有土，土能產生生命力。人的肺屬金，皮毛也屬金，金的殺氣遇到土就能轉化為生命力，遇到金就會產生衝突，社日的金氣隻影響人的皮毛，不會進入人的臟腑，所以他們可以活得比較久。少師又問：那麼在社日出生的人，皮毛鬢髮不是全白的，又是為什麼呢？岐伯回答：那是因為出生的時間不同。少師再問：那具體是什麼時候呢？岐伯回答：如果不是巳午時，那就是辰戌醜未時。
少師問：巳午時屬火，火能剋制金的氣息，這是可以理解的。辰戌醜未時屬土，那它們不是應該會增強金的氣息嗎？岐伯解釋：社日本來就屬土，喜歡生成而不喜歡洩露，得到土的滋養就能生長，一旦生長就不會被剋制了。少師又問：同樣的一天，為什麼在社日出生的人會有這樣的兇險呢？岐伯回答：一年四季，一天四時，都有神靈在掌管，社日的神靈與人類關係最密切，它性情清潔，而生育過程是污穢的，兩種氣息相遇，孩子就會受到影響，但這並非是神靈的殘忍。
少師問：有些人一生下來，身上就有像硃砂一樣紅，像靛藍一樣青，像鍋底一樣黑，像雪一樣白的胎記，一生都不會消失，這是為什麼呢？難道也是因為社日的原因嗎？岐伯回答：當父母結合時，偶然間冒犯了遊神，被神靈指出，這是為了記錄父母的過錯。少師又問：那麼胎記顏色不同又是為什麼呢？岐伯回答：這是由於神靈的氣息不同。少師再問：為什麼沒有黃色的胎記呢？岐伯回答：黃色是正色，人如果冒犯了正神，正神不會去計較，因此也不會去指出，不去指出，自然也就沒有胎記了。
陳遠公說：在社日出生的人，對其解釋有來龍有去脈，這不是那些隨便寫作的人所能比擬的。