《靈樞懸解》~ 卷四 (7)
卷四 (7)
1. 標本
（二十七舊本誤名「衛氣』，按經文正之）
黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也，六腑者，所以受水穀而行化物者也，其氣內干五臟而外絡肢節，其浮氣之不循經者為衛氣，其精氣之行於內者，為營氣，陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。
然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處，能別陰陽十二經者，知病之所生，候虛實之所在者，能得病之高下，知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶，能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在，能知六經之標本者，可以無惑於天下。
亭亭淳淳，渾淪無跡之意。氣街，氣之道路也。紹，續也，解結契紹，解其槃結而契（契，合）其斷續也。石，即實也。
岐伯曰：博哉！聖帝之論！臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門，命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前，窗籠者，耳也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎，頰挾頏顙也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈也。
足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。
手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下三寸也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。
足太陽之本，在跟以上五寸中，跗陽也，標在兩絡命門，命門者，目睛明也（睛明左右兩穴，故曰兩絡）。足少陽之本，在竅陰之間，穴名。標在窗籠之前，窗籠者，耳聽宮也。足陽明之本，在厲兌，穴名。標在人迎，頰挾頏顙之旁也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，太谿也，標在背腧，腎腧也，舌下兩脈，廉泉也（任脈穴）。足厥陰之本，在行間上五寸所，中封也，標在背腧，肝俞也。
足太陰之本，在中封前上四寸之中，三陰交也，標在背腧，脾俞也，舌本，舌根也。手太陽之本，在外踝之後，支正也，標在命門之上一寸，足太陽之攢竹也（手足太陽之會）。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，液門也，標在耳後上角下外眥，絲竹空也。手陽明之本，在肘骨中，曲池也；上至別陽，疑是肘髎別名，標在顏下（庭下）。
合鉗上（即「根結」鉗耳），足陽明之頰車也。手少陰之本，在銳骨之端，神門也，標在背腧，心俞也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，內關也，標在腋下三寸，天池也。手太陰之本，在寸口之中，太淵也，標在腋內動脈，天府也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。故石者絕而止之，虛者引而起之。請言氣街，胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦，氣在胸者，止之膺與背腧，氣在腹者，止之背腧與衝脈於臍左右之動脈者，氣在脛者，止之於氣街與承山踝上以下。取此者，用毫針，必先按而在久應於手，乃刺而予之。
白話文：
標本
（先前版本誤將此處稱作「衛氣」，現根據經文改正）
黃帝說：五臟，是儲藏精神、魂魄的地方；六腑，是接受水穀並將其轉化的地方。它們的氣在內部影響五臟，在外部聯繫肢體關節。那種不循經絡而浮動的氣，稱為衛氣；在體內運行的精氣，稱為營氣。陰陽相互依存，內外貫通，如同沒有起點的圓環，連綿不絕，深奧無窮。
雖然陰陽有所區分，但都有標本、虛實的區別。能夠辨別陰陽十二經絡的人，就能知道疾病的根源；能夠掌握虛實所在的人，就能了解病情的輕重；能夠了解六腑氣的通道的人，就能夠解決氣結，連接斷續之氣。能夠了解虛實的堅硬與柔軟的人，就能知道如何補瀉；能夠了解六經的標本的人，就可以不受世俗的迷惑。
“亭亭淳淳”指的是渾然一體，沒有痕跡的狀態。“氣街”指的是氣的通道。“紹”是接續的意思，“解結契紹”是指解開氣的結聚，連接斷續之氣。“石”就是實的意思。
岐伯說：聖明的黃帝的論述真是廣博！我將盡力闡述。足太陽經的根本在腳跟以上五寸的地方，標在兩側眼睛的絡脈，這裡的“命門”指的是眼睛。足少陽經的根本在竅陰穴之間，標在耳前的窗籠穴，這裡的“窗籠”指的是耳朵。足陽明經的根本在厲兌穴，標在人迎穴，也就是臉頰兩側和額頭。足少陰經的根本在內踝下三寸的地方，標在背部的俞穴和舌頭下的兩條脈絡。
足厥陰經的根本在行間穴向上五寸的地方，標在背部的俞穴。足太陰經的根本在中封穴向前上方四寸的地方，標在背部的俞穴和舌根。手太陽經的根本在外踝的後方，標在眼睛上方一寸的地方。手少陽經的根本在小指和無名指之間向上兩寸的地方，標在耳後上角外眼角的下方。手陽明經的根本在肘關節的骨頭中間，向上到別陽穴，標在下巴的合口處。手少陰經的根本在手腕的銳骨端，標在背部的俞穴。
手厥陰經的根本在手掌後面兩條筋的中間向上兩寸的地方，標在腋下三寸的地方。手太陰經的根本在寸口處，標在腋內的動脈。
足太陽經的根本在腳跟以上五寸的地方，也就是跗陽穴，標在兩側眼睛的絡脈，這裡的“命門”指的是眼睛的睛明穴（睛明穴左右各一個，所以說兩絡）。足少陽經的根本在竅陰穴，標在耳前的窗籠穴，這裡的“窗籠”指的是耳朵的聽宮穴。足陽明經的根本在厲兌穴，標在人迎穴，也就是臉頰兩側和額頭的旁邊。足少陰經的根本在內踝上三寸的地方，也就是太谿穴，標在背部的俞穴，也就是腎俞穴，和舌頭下的兩條脈絡，也就是廉泉穴（任脈穴）。足厥陰經的根本在行間穴向上五寸的地方，也就是中封穴，標在背部的俞穴，也就是肝俞穴。
足太陰經的根本在中封穴向前上方四寸的地方，也就是三陰交穴，標在背部的俞穴，也就是脾俞穴，和舌根。手太陽經的根本在外踝的後面，也就是支正穴，標在眼睛上方一寸的地方，也就是足太陽經的攢竹穴（是手足太陽經的交會之處）。手少陽經的根本在小指和無名指之間向上兩寸的地方，也就是液門穴，標在耳後上角外眼角的下方，也就是絲竹空穴。手陽明經的根本在肘關節的骨頭中間，也就是曲池穴；向上到別陽穴，可能是肘髎穴的別名，標在下巴的下方（庭下），合口處（也就是“根結”耳前），是足陽明經的頰車穴。手少陰經的根本在手腕的銳骨端，也就是神門穴，標在背部的俞穴，也就是心俞穴。手厥陰經的根本在手掌後面兩條筋的中間向上兩寸的地方，也就是內關穴，標在腋下三寸的地方，也就是天池穴。手太陰經的根本在寸口處，也就是太淵穴，標在腋內的動脈，也就是天府穴。
凡是觀察這些部位，下焦虛弱就會導致手腳冰冷，下焦熱盛就會發熱；上焦虛弱就會導致頭暈，上焦熱盛就會導致發熱疼痛。所以，實證就要洩去，虛證就要補益。我再來說說氣街，胸部有氣街，腹部有氣街，頭部有氣街，小腿也有氣街。氣在頭部，就將氣引導到腦部；氣在胸部，就將氣引導到胸部和背部的俞穴；氣在腹部，就將氣引導到背部的俞穴以及肚臍左右的動脈，也就是衝脈所在的地方；氣在小腿，就將氣引導到小腿的氣街以及承山穴和腳踝上方以下的部位。要選取這些部位進行治療，要用毫針，必須先按壓，等手上有感覺後，再進針。
這些部位治療的疾病，包括頭痛、頭暈、暈倒、腹痛、腹脹、新生的積塊等。疼痛可以轉移的，容易治癒；積塊不痛的，難以治癒。
“石”就是實的意思。“氣街”是氣的通道。“膺”指的是胸部兩側。“背腧”是足太陽經在背部的各個臟腑的俞穴。“肚臍左右的動脈”指的是肓俞、天樞等穴（盲俞穴是足少陰經的穴位，天樞穴是足陽明經的穴位）。氣在小腿，就將氣引導到小腿的氣街，也就是足陽明經的穴位，以及承山穴，也就是足太陽經的穴位。選取這些部位治療，要用毫針，選取的是這四條氣街。用針刺來給予治療，所治療的疾病，是這四條氣街所主治的病症。