《靈樞懸解》~ 卷八 (1)
卷八 (1)
1. 卷八
2. 賊邪
3. 九宮八風（六十）
太乙常以冬至之日居葉蟄之宮四十六日，明日居天留四十六，明日居倉門四十六日，明日居陰洛四十五日，明日居天宮四十六日，明日居玄委四十六日，明日居倉果四十六日，明日居新洛四十五日，明日復居葉蟄之宮，曰冬至矣。太乙日遊，以冬至之日居葉蟄之宮，數所在日，從一處至九日，復反於一，常如是無已，終而復始。
太乙即北極（中宮天極星，其一明者，太乙之所居也）。北極居中不動，而鬥之七星，環運於外（北極，天之樞也。《論語》：譬如北辰，居其所而眾星拱之）。自一至四為魁，自五至七為杓，斗杓旋指十二辰，以立月建。正月指寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戌，十月亥，十一月子，十二月醜。一歲八節，太乙移居八宮，周歲三百六十六日，分屬八宮，每宮得四十六日。
冬至之日，居葉蟄之宮四十六日，即坎宮也。明日（四十六日之明日，自立春日始）居天留四十六日，即艮宮也。明日（春分）居倉門四十六日，即震宮也。明日（立夏）居陰洛四十五日，即巽宮也。明日（夏至）居天宮四十六日，即離宮也。明日（立秋）居玄委四十六日，即坤宮也。
明日（秋分）居倉果四十六日，即兌宮也。明日（立冬）居新洛四十五日，即乾宮也。乾為天門，巽為地戶，天不足西北，地不足東南，故兩宮止四十五日。合之中央招搖，是為九宮。太乙按節移居，周而復始。
太乙移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣，先之則多雨，後之則多旱。太乙在冬至之日有變，佔在君，太乙在春分之日有變，佔在相，太乙在中宮之日有變，佔在吏，太乙在秋分之日有變，佔在將，太乙在夏至之日有變，佔在百姓。所謂有變者，太乙居五宮之日病風折樹木，揚沙石。
各以其所主占貴賤，因視風所來而占之。風從其所居之鄉來，為實風，主生，長養萬物，從其沖後來，為虛風，傷人者也，主殺，主害。謹候虛風而避之，故聖人日避虛邪之道，如避石矢然，邪弗能害，此之謂也。
冬至、夏至、春分、秋分，四正之宮，合之中宮，是謂五宮。風自其所居之鄉來，如冬至之北風，夏至之南風，春分之東風，秋分之西風是也。從其沖後來，謂從其對面來，如冬之南風，夏之北風是也。
是故太乙入徒，立於中宮，以朝八風，以占吉凶也。風從南方來，名曰大弱風，其傷人也，內舍於心，外在於脈，其氣主為熱。風從西南方來，名曰謀風，其傷人也，內舍於脾，外在於肌，其氣主為弱。風從西方來，名曰剛風，其傷人也，內舍於肺，外在於皮膚，其氣主為燥。
風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。風從北方來，名曰大剛風，其傷人也，內舍於腎，外在於骨與肩背之膂筋，其氣主為寒。風從東北方來，名曰凶風，其傷人也，內舍於大腸，外在於兩脅腋骨下及肢節。
白話文：
太乙神（一種星象神祇）通常在冬至這一天，會停留在葉蟄宮四十六天，接著移動到天留宮停留四十六天，再到倉門宮停留四十六天，然後到陰洛宮停留四十五天，接著到天宮停留四十六天，再來是玄委宮停留四十六天，再到倉果宮停留四十六天，最後到新洛宮停留四十五天，之後又回到葉蟄宮，這時就又是冬至了。太乙神每日的運行，從冬至這天停留在葉蟄宮開始計算，數著所停留的天數，從一個宮位到第九個宮位，然後又回到第一個宮位，如此不斷循環，永無止境。
太乙神所居住的位置就是北極星（也就是天空中最中央的星，北極星中最亮的那顆，就是太乙神所居住的地方）。北極星固定不動，而北斗七星則在它周圍環繞運行（北極星是天的樞紐，《論語》說：就像北極星一樣，自己不動，其他的星辰都圍繞著它轉動）。從北斗七星的第一顆到第四顆稱為魁，第五顆到第七顆稱為杓。斗杓的指向會旋轉，指向十二個方位，以此來確定每個月的建位（例如：正月指向寅，二月指向卯，三月指向辰，以此類推）。一年有八個節氣，太乙神會移動到八個宮位，一年總共是三百六十六天，分配到八個宮位，每個宮位停留四十六天。
冬至這一天，太乙神停留在葉蟄宮四十六天，這個宮位對應的是坎宮。接著（從立春開始）太乙神停留在天留宮四十六天，對應的是艮宮。再來（春分）停留在倉門宮四十六天，對應的是震宮。接著（立夏）停留在陰洛宮四十五天，對應的是巽宮。再來（夏至）停留在天宮四十六天，對應的是離宮。接著（立秋）停留在玄委宮四十六天，對應的是坤宮。
再來（秋分）停留在倉果宮四十六天，對應的是兌宮。最後（立冬）停留在新洛宮四十五天，對應的是乾宮。乾宮代表天門，巽宮代表地戶。因為西北方代表天空不足，東南方代表大地不足，所以乾宮和巽宮都只停留四十五天。再加上中央的招搖宮，就形成了九宮。太乙神依照節氣移居，周而復始。
當太乙神移動時，天上會以風雨作為回應。如果太乙神移動的那天出現風雨，就表示今年會風調雨順、人民安樂、少生疾病。如果太乙神移動的時間早於節氣，就會多雨；如果晚於節氣，就會乾旱。太乙神在冬至這天出現異常變化，這預示著君主會有變故；在春分這天出現變化，預示著宰相會有變故；在中央宮位出現變化，預示著官吏會有變故；在秋分這天出現變化，預示著將軍會有變故；在夏至這天出現變化，預示著百姓會有變故。所謂的異常變化，指的是太乙神停留在五宮的時候，出現狂風、吹斷樹木、捲起沙塵等現象。
要根據太乙神所主掌的事項來判斷貴賤，並觀察風從哪個方向吹來，來進行占卜。如果風從太乙神所停留的方位吹來，稱為實風，這種風主宰生長，滋養萬物。如果風從太乙神停留方位的對面吹來，稱為虛風，這種風會傷害人，主宰殺戮，帶來災害。要謹慎地躲避虛風，所以聖人會像躲避弓箭一樣躲避虛邪之氣，這樣邪氣就無法傷害到人，就是這個道理。
冬至、夏至、春分、秋分這四個節氣，各自對應的宮位，加上中央宮位，就形成了五宮。風從太乙神所停留的方位吹來，就像冬至吹北風，夏至吹南風，春分吹東風，秋分吹西風一樣。從對面吹來的風，就像冬至吹南風，夏至吹北風一樣。
因此，太乙神會進入中央宮位，來朝拜八方吹來的風，以此來占卜吉凶。風從南方吹來，稱為大弱風，這種風會傷害人，傷害的部位在心臟內部，表現在脈搏上，氣屬性是熱。風從西南方吹來，稱為謀風，這種風會傷害人，傷害的部位在脾臟內部，表現在肌肉上，氣屬性是虛弱。風從西方吹來，稱為剛風，這種風會傷害人，傷害的部位在肺臟內部，表現在皮膚上，氣屬性是乾燥。
風從西北方吹來，稱為折風，這種風會傷害人，傷害的部位在小腸內部，表現在手太陽經脈上，如果脈搏斷絕，就會溢散；如果脈搏閉塞，就會結滯不通，容易突然死亡。風從北方吹來，稱為大剛風，這種風會傷害人，傷害的部位在腎臟內部，表現在骨骼、肩背和脊椎的肌肉上，氣屬性是寒冷。風從東北方吹來，稱為凶風，這種風會傷害人，傷害的部位在大腸內部，表現在兩側脅肋下和肢體關節。
風從東方吹來，稱為嬰兒風，這種風會傷害人，傷害的部位在肝臟內部，表現在筋脈上，氣屬性是身體濕氣過重。風從東南方吹來，稱為弱風，這種風會傷害人，傷害的部位在胃部內部，表現在肌肉上，氣屬性是身體沉重。這八種風都是從與太乙神所停留的方位相對的方向吹來，才會導致人生病。如果三種虛邪之氣互相衝擊，就會導致突發急病，甚至死亡。如果兩種實邪之氣夾雜一種虛邪之氣，就會引起淋巴發炎，出現忽冷忽熱的症狀。如果犯了潮濕的地方，就會導致肢體痿軟。所以聖人躲避風邪就像躲避弓箭一樣。如果身體有三種虛弱的情況，又偏偏受到風邪侵襲，就會導致中風，身體偏癱。
風從南方吹來，指的是冬至後四十六天吹來的風，其他八個方位的風也是如此，所以說風是從虛弱的方向來的。三種虛弱的詳細解釋在《歲露論》中有提到，指的是在年齡衰弱的時候，遇到月份的空虛，失去了天時的調和。衝擊，指的是三種虛弱的氣互相結合在一起。淋露，指的是淋帶的症狀。