《素問懸解》~ 卷十三 (20)
卷十三 (20)
1. 六元正紀大論（八十一）
金勝木敗，不能生火，則火鬱發作。發則天地曛赫，三光不明，炎火盛行，大暑來至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜滷（地經日曬，色白如霜，乃滷氣所結，如海水曬為鹽也），止水乃減（止水無源，故乾涸也），蔓草焦黃（蔓草延芊，津液不能灌注，故焦黃也），炎風災物，訛言大起。地乾土燥，濕化乃後。
動極生靜，陽衰陰長，濕令續起，乃化乃成（火生土也）。熱氣淫泆，傳之於人，壯火刑金，民病少氣，脅腹胸背面首四肢鬱熱摶結，䐜憤臚脹，瘡瘍癰腫，瘍疿流注，筋攣骨痛（筋急為瘛，筋緩為瘲），關節動搖（熱極風生），腹中暴痛，嘔逆注泄，溫瘧發生，經血流溢，精液枯槁，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善於暴死。
火鬱將發，熱氣先動，百刻既終，大溫不減，汗孔夜開，皮毛不闔（玄府，汗孔），而乃發也。君火主二氣，相火主三氣，鬱極而發，後時而動，故在四氣，凡二三氣時，草木華髮，而水猶凝冱，山川之陰，冰雪未消，大澤之南，焰陽已動，便是二火怫鬱之先兆也。
有怫之應，而後報也，皆觀其極，而乃發也。木發無時，水隨火也。謹候其時，病可與期，失時反歲，五氣不行，生化收藏政無恆也。
有怫鬱之徵應，而後能報復，物極則反，皆至其極，而乃發也（鬱極而發，乃能報復）。土無專位，木發無時（其氣無常），水隨火發，陽亢則動（其氣二火前後），土金火之郁發，各有其時。謹候其時，病可與期，失其時而反其歲，則五氣紊亂，生長化收藏之政皆昧其恆，不知何氣之來，安知何病之作也！
帝曰：水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧，何氣使然？岐伯曰：氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，徵其下氣，而見可知也。
水發而雹雪，是兼土氣（陰氣上際，陽氣下降，天地氤氳，則為雲雨，是全由濕動，非土不能。而陽為陰閉，寒氣澌凝，則雨變而為雹雪，緣濕旺陰盛故也），土發而飄驟，是兼木氣，木發而毀折，是兼金氣，金髮而清明，是兼火氣，火發而曛昧，是兼水氣，此何氣使然？因氣有多少，發有微甚（多謂太過，少謂不及，不及發微，太過發甚），微者僅當其氣（止於本氣自見），甚者則兼其下氣。
水位之下，土氣承之，土位之下，木氣承之，木位之下，金氣承之，金位之下，火氣承之，火位之下，水氣承之，是五行之下氣也，徵其下氣為何，而本氣之所兼見者可知矣。
帝曰：善。五氣之發，不當位者何也？岐伯曰：命其差。帝曰：差有數乎？岐伯曰：後皆三十度而有奇也。
發不當位者，不應其時也，此緣氣有盛衰，至有遲早，是以差錯不準也。一日一度，三十度者，一月之數，奇謂四十三刻零七分半，其至之先期後期，不過三十度有奇。如一年節氣，或早至於前十五日之先，或晚至於後十五日之後，合而計之，亦止三十度而有奇也。
白話文：
六元正紀大論（八十一）
金克木，如果金氣過盛導致木氣衰敗，就不能生火，就會造成火氣鬱結而發作。火氣發作時，天地昏暗，日月無光，酷熱炎炎，盛夏酷暑來臨，山林野火肆虐，樹木流出汁液，房屋冒煙，地面因日曬呈現白色鹽霜狀，河水乾涸，蔓草枯黃，炎熱的風災害害物產，謠言四起。大地乾燥，濕氣的滋生則會延後。
物極必反，陽氣衰竭陰氣滋長，濕氣再次盛行，最終轉化為土（火生土）。熱邪瀰漫，侵害人體，火氣過盛克制金氣，人們就會出現氣短、胸脅腹部及背部、頭面、四肢鬱熱腫脹、煩悶脹滿、瘡瘍癰腫、膿液流注、筋攣骨痛（筋急為瘛，筋緩為瘲）、關節疼痛（熱極生風）、腹痛、嘔吐、腹瀉、溫瘧、月經量多、精液減少、眼赤心煩，嚴重者會神志不清、煩躁不安，甚至暴亡。
火鬱將要發作時，熱邪先動，一百刻（一天）時間結束，仍感覺燥熱難消，晚上汗孔大開，毛孔不能閉合（玄府，指汗孔），然後才會發病。君火主宰二氣，相火主宰三氣，鬱結到極點才會發作，而發作的時間往往延後，因此出現在四氣之中。一般在二氣或三氣之時，草木開花，而水卻仍然冰凍，山川陰暗處，冰雪尚未融化，南方大澤地區，陽氣已開始活躍，這就是二火鬱結的先兆。
有鬱結的徵兆，然後才會發作，都要觀察其達到極點，才會爆發。木氣發作沒有固定的時間，水氣隨著火氣而動。謹慎觀察時機，就能預測疾病的發生時間，如果錯過時機，就會延誤到來年，五氣運行失常，生長收藏的規律就會紊亂。
有鬱結的徵兆，然後才會爆發，物極必反，都要觀察其達到極點，才會發作（鬱結到極點才會發作，然後才會爆發）。土沒有固定的位置，木氣發作沒有固定的時間（其氣無常），水氣隨著火氣而發作，陽氣亢盛就會動（其氣二火前後），土、金、火三氣的鬱結發作，各有其時間。謹慎觀察時機，就能預測疾病的發生時間，如果錯過時機，就會延誤到來年，則五氣紊亂，生長收藏的規律就會紊亂，不知何氣將至，又怎知何病將發？
黃帝問道：水氣發作會出現雹雪，土氣發作會出現飄雨，木氣發作會出現樹木折斷，金氣發作會出現天氣清明，火氣發作會出現天氣昏暗，這是什麼氣的原因呢？岐伯回答：氣的多少不同，發作的程度也有輕重之分，輕微的發作與本氣相關，嚴重的發作則兼及下氣，觀察其下氣，就能了解原因。
水氣發作而出現雹雪，是因為兼及土氣（陰氣上升，陽氣下降，天地交合，則形成雲雨，這完全是由於濕氣的活動，沒有土氣則不能形成。而陽氣被陰氣阻隔，寒氣凝結，則雨就變成雹雪，這是因為濕氣旺盛陰氣盛的原因），土氣發作而出現飄雨，是因為兼及木氣，木氣發作而出現樹木折斷，是因為兼及金氣，金氣發作而出現天氣清明，是因為兼及火氣，火氣發作而出現天氣昏暗，是因為兼及水氣。這是什麼氣的原因呢？因為氣的多少不同，發作的程度也有輕重之分（多謂太過，少謂不及，不及發微，太過發甚），輕微的只與本氣相關（止於本氣自見），嚴重的則兼及下氣。
水位之下是土氣，土位之下是木氣，木位之下是金氣，金位之下是火氣，火位之下是水氣，這是五行之下的氣，觀察其下氣是什麼，就能知道本氣所兼及的氣。
黃帝說：很好。五氣發作，不應當其位的是什麼原因呢？岐伯回答：是因為時間錯後。黃帝問道：錯後的時間有多少？岐伯回答：一般都差三十度，略有差異。
發作不當其位，是因為不應其時，這是因為氣有盛衰，時間有早晚之分，所以才會出現錯亂不準的情況。一日一度，三十度是一月的天數，奇數是指四十三刻零七分半，其早晚時間，不會超過三十度。如同一年中的節氣，有的早十五天，有的晚十五天，合起來計算，也只差三十度左右。