《素問懸解》~ 卷十一 (13)
卷十一 (13)
1. 五常政大論（七十九）
發生之紀，是謂啟敕𢽬，土疏泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮，其化生，其象春，其氣美，其政散，其令條舒，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其臟肝脾，其經足厥陰少陽，其動掉眩巔疾，其病怒，其蟲毛介，其畜雞犬，其谷麻稻，其果李桃，其物中堅外堅，其色青黃白，其味酸甘辛。上徵則其氣逆，其病吐利。
不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪傷肝也。𢽬，古陳字。
啟𢽬，啟發陳布也（「四氣調神論」：春三月，此謂發陳，與此同義）。土疏泄，蒼氣達者，木氣升達，則土氣疏泄也。陽和布化，則陰氣消退，故後隨也。生氣之化淳，故萬物以榮。其物中堅者，木也，外堅者，金也（木之心堅，金之殼堅，木齊金化，則中外皆堅也）。少陰君火少陽相火司天，是謂上徵。
火為木子，子居母上，則其氣逆，其病為吐利（壬子、壬午、壬寅、壬申）。木不務德而剋土，則金來復之，故勁切肅殺，草木凋零，清邪傷肝也。
赫曦之紀，是謂蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌，其化長，其象夏，其氣高，其政動，其令鳴顯，其德喧暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其髒心肺，其經手少陰太陽、手厥陰少陽，其動炎灼妄擾，其病笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤，其蟲羽鱗，其畜羊彘，其穀麥豆，其果杏慄，其物脈濡，其色赤白玄，其味苦辛鹹。上羽與正徵同，其收齊，其病痓，上徵而收氣後也。
暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。
陰氣內化，陰退於內，陽氣外榮者，陽暢於外也。鳴顯者，陽氣之外光也（鳴顯，當作明顯）。炎灼妄擾者，火炎熱盛，譫妄擾亂也。心主笑，笑瘧瘡瘍血流狂妄目赤，皆火證也。火運太過，得寒水司天以制之，則與正徵同化，故上羽與正徵同（戊辰、戊戌）。火既有制，則金不受刑，收令自齊（齊，備也）。
若感冒風寒，郁其火令，則為痓病（痓，音熾，義與痙同）。痓者，頭搖口噤，脊背反折之病也。若遇二火司天，運臨上徵，火旺金衰，則收氣乃後。火政暴烈而剋金，則水來復之，故凝慘寒冱，雨水霜雹，寒邪傷心也。
敦阜之紀，是謂廣化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，堙埃朦郁，見於厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃闢，其化圓，其象長夏，其氣豐，其政靜，其令周備，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟崩潰，其臟脾腎，其經足太陰陽明，其動濡積並稸，其病腹滿四肢不舉，其蟲倮毛，其畜牛犬，其谷稷麻，其果棗李，其物肌核，其色黅玄蒼，其味甘鹹酸。此下闕數語。
大風迅至，邪傷脾也。
廣化，土化廣大也。土旺故厚德清靜，順長氣而豐盈。土為至陰（「六節藏象論」：此至陰之類，通於土氣），至陰內實，故物化充滿而成就。土氣蒸騰，則化雲霧，故堙埃朦郁，見於厚土（厚土，高山也）。燥氣乃闢者，濕勝燥也。震驚飄驟者，濕勝木鬱，烈風雷雨並作也。
白話文：
五常政大論（七十九）
春天開始的時期，稱為「啟發陳布」，土氣疏泄，青色的天氣到達，陽氣和暖地佈散變化，陰氣於是跟著退去。生機純厚地變化，萬物因此繁榮。它的變化是生長，象徵春天，氣候溫和美好，政治清明舒緩，法令條理分明，德行像鳴叫的鳥兒一樣舒展，變化是振動、拉扯、摧毀、拔除。與之對應的臟腑是肝脾，經絡是足厥陰、少陽經，容易發生的動症是頭暈目眩、頭痛，疾病是發怒，昆蟲是毛、介類，家畜是雞犬，穀物是麻稻，水果是李桃，植物的特性是內部堅硬，外部堅硬，顏色是青黃白，味道是酸甘辛。如果上徵（指天象）出現異常，則氣機逆亂，疾病是嘔吐腹瀉。
如果不注重自身的德行，就會導致氣收斂復歸，秋天強勁寒冷的氣候到來，嚴重時就會肅殺，清冷的氣勢盛行，草木凋零，邪氣會傷害肝臟。「𢽬」是古代的「陳」字。
春天，木氣上升，則土氣疏泄；陽氣和暖地佈散變化，陰氣就會消退；生機純厚地變化，萬物因此繁榮；植物內部堅硬的是木，外部堅硬的是金（木的中心堅硬，金的外殼堅硬，木氣生金，則內外都堅硬）。少陰君火與少陽相火司天，這是上徵的徵兆。火是木的兒子，兒子在母親之上，則氣機逆亂，疾病是嘔吐腹瀉（壬子、壬午、壬寅、壬申日）。如果木不注重德行而克伐土，則金氣來反制它，所以氣候強勁寒冷，肅殺之氣盛行，草木凋零，寒邪會傷害肝臟。
夏天開始的時期，稱為「蕃茂」，陰氣內斂，陽氣外盛，炎熱的氣候施加變化，萬物得以昌盛。它的變化是生長，象徵夏天，氣候炎熱高亢，政治活躍，法令明朗顯著，德行像炎熱、鬱悶、蒸騰一樣，變化是炎熱、猛烈、沸騰。與之對應的臟腑是心肺，經絡是手少陰、太陽、手厥陰、少陽經，容易發生的動症是煩躁不安、神志不清，疾病是狂笑、瘧疾、瘡瘍、出血、狂妄、目赤，昆蟲是羽、鱗類，家畜是羊豬，穀物是麥豆，水果是杏慄，植物的特性是枝葉柔軟濕潤，顏色是赤白玄，味道是苦辛鹹。上羽與正徵相同，氣收斂齊備，疾病是痓病。上徵之後，氣收斂復歸。
如果政治暴烈，就會導致氣收斂復歸，有時會出現凝重慘淡的景象，嚴重時就會出現雨水、霜雹、嚴寒，邪氣會傷害心臟。陰氣內斂，陰退於內；陽氣外盛，陽暢於外；明朗顯著，是陽氣外在的光輝；煩躁不安、神志不清，是火氣炎熱盛，神志迷亂；心主笑，狂笑、瘧疾、瘡瘍、出血、狂妄、目赤都是火證。火運太過，得到寒水司天來制約它，則與正徵相同，所以上羽與正徵相同（戊辰、戊戌日）。火已經受到制約，則金不受刑克，氣收斂齊備（齊，指完備）。
如果感受風寒，阻礙了火氣的運行，就會患痓病（痓，音熾，與痙同義）。痓病是頭搖、口噤、脊背反折的疾病。如果遇到二火司天，運勢達到上徵，火旺金衰，則氣收斂就會延遲。如果火的運作暴烈而克制金，則水氣來反制它，所以出現凝重慘淡、嚴寒，雨水、霜雹，寒邪會傷害心臟。
長夏開始的時期，稱為「廣化」，具有濃厚的德行，清靜平和，順應生長的氣機而充盈，至陰之氣內實，萬物變化充實而完成，煙塵朦朧鬱結，顯現在厚實的土地上，大雨經常降臨，濕氣盛行，燥熱之氣被驅散，它的變化是圓滿，象徵長夏，氣候豐沛，政治安定，法令周全，德行像柔軟、潤澤、沉重、濕潤一樣，變化是震驚、飄忽、驟雨、崩潰。與之對應的臟腑是脾腎，經絡是足太陰、陽明經，容易發生的動症是身體沉重、水腫、小便不利，疾病是腹脹、四肢不能動彈，昆蟲是裸露的毛蟲，家畜是牛犬，穀物是稷麻，水果是棗李，植物的特性是具有果肉和果核，顏色是黑色、玄色、青色，味道是甘鹹酸。後面缺失幾句話。
大風迅速而至，邪氣會傷害脾臟。
「廣化」，是土氣廣大而變化之意。土氣旺盛，所以具有濃厚的德行，清靜平和，順應生長的氣機而充盈；土為至陰（「六節藏象論」：這是至陰的種類，通於土氣），至陰之氣內實，所以萬物變化充實而完成；土氣蒸騰，則化為雲霧，所以煙塵朦朧鬱結，顯現在厚實的土地上（厚土，指高山）；燥熱之氣被驅散，是濕氣勝過燥氣；震驚、飄忽、驟雨，是濕氣勝過木氣而鬱結，強烈的風、雷、雨同時出現。