《素問懸解》~ 卷十一 (9)
卷十一 (9)
1. 五常政大論（七十九）
黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
回薄者，迴旋而薄迫也。以其衰盛不同，故有損益相殊。衰則不及，盛則太過，其非盛非衰，是謂平氣平氣者，木曰敷和（敷宣和氣，木之德也），火曰升明（升達明顯，火之德也），土曰備化（化成豐備，土之德也），金曰審平（刑殺平審，金之德也），水曰靜順（安靜柔順，水之德也）。
帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。
陽和委廢，故曰委和。光明曲伏，故曰伏明。卑微監製，故曰卑監（土氣遏陷，下為木氣所刑，是謂卑監。如唐人命將，以閹官監軍，動則牽制，將卑權輕也）。從順變革，是曰從革（金性順降，革而不降，是謂從革）。源流涸竭，是曰涸流。
帝曰：太過何謂？岐伯曰：木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。
生氣暢茂，是曰發生。陽光炎烈，是曰赫曦。氣化豐厚，是曰敦阜。收成堅實，是曰堅成。源流浩衍，是曰流衍。
帝曰：三氣之紀，願聞其候。岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其應春，其類木，其用曲直，其化生榮，其候溫和，其政發散，其令風，其臟肝，肝其畏清，其主目，其養筋，其病裡急支滿，其蟲毛，其畜犬，其谷麻，其果李，其實核，其物中堅，其色蒼，其味酸，其音角，其數八。
肝其畏清，木不勝金也。裡急者，肝氣不行，支滿者，肝脈循脅也。八者，木之成效也（《河圖》數，天三生木，地八成之）。
升明之紀，正陽而治，德施周布，五化均衡，其氣高，其性達，其應夏，其類火，其用燔灼，其化蕃茂，其候炎暑，其政明曜，其令熱，其髒心，心其畏寒，其主舌，其養血，其病瞤瘛，其蟲羽，其畜馬，其穀麥，其果杏，其實絡，其物脈，其色赤，其味苦，其音徵，其數七。
心其畏寒，火不勝水也。瞤者，肌肉動惕，瘛者，筋脈急攣。七者，火之成數。地二生火，天七成之。
備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其應長夏，其類土，其用高下，其化豐滿，其候溽蒸，其政安靜，其令濕，其臟脾，脾其畏風，其主口，其養肉，其病痞，其蟲倮，其畜牛，其谷稷，其果棗，其實肉，其物膚，其色黃，其味甘，其音宮，其數五。
土為四象之母，故德流四政（四政，金木水火）。脾其畏風，土不勝木也。痞者，脾氣不運，則病痞塞。五者，土之生數也。（天五生土，地十成之）
審平之紀，收而無爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其應秋，其類金，其用散落，其化堅斂，其候清切，其政勁肅，其令燥，其臟肺，肺其畏熱，其主鼻，其養皮毛，其病咳，其蟲介，其畜雞，其谷稻，其果桃，其實殼，其物外堅，其色白，其味辛，其音商，其數九。
白話文：
黃帝問道：浩瀚無垠的太空中，五運之氣不斷循環交替，有衰弱也有強盛，彼此之間互相影響，我想知道什麼是「平氣」，它又是如何被定義和記錄的呢？
岐伯回答說：您的問題問得真好！木氣的平氣稱為「敷和」，代表著舒展平和；火氣的平氣稱為「升明」，代表著向上升發光明；土氣的平氣稱為「備化」，代表著化生萬物，完備充足；金氣的平氣稱為「審平」，代表著收斂平和；水氣的平氣稱為「靜順」，代表著安靜柔順。
所謂的「回薄」，是指氣機的迴旋和迫近。由於五運之氣有衰弱和強盛的不同，所以彼此之間會有損耗和增益的差異。衰弱就表示不足，強盛則表示太過。不屬於衰弱也不屬於強盛的，就稱為平氣。平氣的狀態是：木氣的平氣是「敷和」（宣散和諧，是木氣的特性）；火氣的平氣是「升明」（向上升發明顯，是火氣的特性）；土氣的平氣是「備化」（化育豐盛，是土氣的特性）；金氣的平氣是「審平」（刑罰收斂平和，是金氣的特性）；水氣的平氣是「靜順」（安靜柔順，是水氣的特性）。
黃帝問：如果出現不足的情況會怎麼樣呢？岐伯說：木氣不足稱為「委和」，火氣不足稱為「伏明」，土氣不足稱為「卑監」，金氣不足稱為「從革」，水氣不足稱為「涸流」。
陽氣和諧的特性廢弛，所以稱為「委和」。光明曲折隱伏，所以稱為「伏明」。卑微而受監制，所以稱為「卑監」（土氣被遏制而陷落，又被下方的木氣所刑克，就像唐朝派太監監軍一樣，動輒牽制，導致將領地位卑微權力輕微）。順從而變革，稱為「從革」（金的性質是順從下降，如果不能順從下降而產生變革，就稱為從革）。水源枯竭，水流斷絕，就稱為「涸流」。
黃帝又問：太過的情況又是怎麼樣呢？岐伯說：木氣太過稱為「發生」，火氣太過稱為「赫曦」，土氣太過稱為「敦阜」，金氣太過稱為「堅成」，水氣太過稱為「流衍」。
生機旺盛，草木繁茂，稱為「發生」。陽光炎熱熾盛，稱為「赫曦」。氣化作用過於豐厚，稱為「敦阜」。收成之氣堅實，稱為「堅成」。水源浩大，水流漫延，稱為「流衍」。
黃帝說：我想了解這三種氣機的運行規律。岐伯說：您的問題真是問到點子上了！
「敷和」的運行規律是，木的特性周而復始的運行，陽氣舒展，陰氣分布，五種化生之氣宣通平和。它的氣機是端正的，它的性質是隨和的，它對應的季節是春天，屬於木的類別，作用是能屈能伸，它的化育是萬物生長繁榮，它所表現的氣候是溫和的，它的政令是發散的，它的氣令是風，它所主的臟腑是肝，肝臟害怕清冷，它所主的器官是眼睛，它所滋養的是筋，它容易發生的疾病是裡急（腹部拘急）和脅肋脹滿，它所主的蟲類是毛蟲，所主的家畜是狗，所主的穀物是麻，所主的果實是李子，果實的內部是核，它的物性是內部堅硬，它的顏色是青色，它的味道是酸味，它的音律是角音，它的數目是八。
肝臟害怕清冷，是因為木氣不足以剋制金氣。裡急，是因為肝氣運行不暢。脅肋脹滿，是因為肝脈循行於脅肋。數目八，是木氣形成的數字（根據《河圖》的數字，天三生木，地八成之）。
「升明」的運行規律是，正陽之氣主導，施予萬物，五種化生之氣均衡協調。它的氣機是向上的，它的性質是通達的，它對應的季節是夏天，屬於火的類別，作用是燃燒，它的化育是萬物繁茂，它所表現的氣候是炎熱的，它的政令是光明照耀，它的氣令是熱，它所主的臟腑是心，心臟害怕寒冷，它所主的器官是舌頭，它所滋養的是血脈，它容易發生的疾病是肌肉抽搐和筋脈拘攣，它所主的蟲類是羽蟲，所主的家畜是馬，所主的穀物是麥子，所主的果實是杏子，果實的內部是網狀結構，它的物性是脈絡，它的顏色是紅色，它的味道是苦味，它的音律是徵音，它的數目是七。
心臟害怕寒冷，是因為火氣不足以剋制水氣。瞤，是指肌肉跳動。瘛，是指筋脈拘攣。數目七，是火氣形成的數字。地二生火，天七成之。
「備化」的運行規律是，氣機與天相合，恩德流佈四方，五種化生之氣一同修養。它的氣機是平和的，它的性質是順和的，它對應的季節是長夏，屬於土的類別，作用是升降，它的化育是豐滿的，它所表現的氣候是潮濕悶熱，它的政令是安定寧靜，它的氣令是濕，它所主的臟腑是脾，脾臟害怕風，它所主的器官是口，它所滋養的是肌肉，它容易發生的疾病是痞塞，它所主的蟲類是裸蟲，所主的家畜是牛，所主的穀物是稷，所主的果實是棗，果實的內部是肉質，它的物性是皮膚，它的顏色是黃色，它的味道是甘味，它的音律是宮音，它的數目是五。
土是四象（金木水火）的母親，所以恩德流佈四方（四方指金木水火）。脾臟害怕風，是因為土氣不足以剋制木氣。痞，是指脾氣不通暢，導致痞塞。數目五，是土氣形成的數字（天五生土，地十成之）。
「審平」的運行規律是，收斂而不與萬物相爭，肅殺而不侵犯萬物，五種化生之氣宣明。它的氣機是潔淨的，它的性質是剛勁的，它對應的季節是秋天，屬於金的類別，作用是散落，它的化育是堅硬收斂，它所表現的氣候是清爽乾冷的，它的政令是勁急肅殺，它的氣令是燥，它所主的臟腑是肺，肺臟害怕熱，它所主的器官是鼻子，它所滋養的是皮毛，它容易發生的疾病是咳嗽，它所主的蟲類是介蟲，所主的家畜是雞，所主的穀物是稻，所主的果實是桃，果實的外部是堅硬的殼，它的物性是外殼堅硬，它的顏色是白色，它的味道是辛辣味，它的音律是商音，它的數目是九。