《醫醫病書》~ 六十、宋·竇材《扁鵲心書》論

1. 六十、宋·竇材《扁鵲心書》論

竇氏述扁鵲法，其頭等方，以艾火燒之，多至五百壯，如風關、氣關、命關各五百壯，則一千五百壯矣。二等法則用大丹。三等法則純用辛熱，以為能治死症、大症。小仲景之書，以為但能治小症而已，不足學也。對天立誓，懇摯肫誠。夫竇氏之眼孔，亦只見一時，未能上觀千古、下觀千古也。

白話文：

竇氏所述的扁鵲療法，最上等的療法是用艾灸，最多灸五百次，像是風關、氣關、命關各灸五百次，總共就是一千五百次了。第二好的療法是用大丹丸。第三好的療法則完全使用辛熱藥物，因為認為這種療法能治療致命的疾病和大病。小仲景的著作，認為這種療法則只能治療小病而已，不值得學習。竇氏對天發誓，非常誠懇。不過，竇氏的眼光只看到一時，不能夠上溯千古、下視千古。

在竇氏當日，必有奇效，屢試屢驗，遂自信不疑，故敢對天立誓也。不知燥金行疫之時，原宜火攻，竇氏適逢其會耳。按扁鵲自云：吾未能生死人者也。竇氏述扁鵲之法，而反能生死人哉？學者於竇氏法，不可不信，人非陽氣不生活，如四時之有夏也，但取其能剋金而已；不必全信，以為能治一切諸症，則非矣。湯液醫方，自仍當以仲景之法為得中，參之諸家，以補其不備可也。

白話文：

在竇氏所處的時代，他的方法一定有奇效，經過多次驗證後，他自我認可而堅信不疑，所以敢對天發誓。但不知道在燥金行疫的時期，原本就應該用火攻法，竇氏正好碰巧趕上這個時期而已。根據扁鵲自己說：我不能讓人起死回生。竇氏學習扁鵲的方法，反而能讓人起死回生嗎？學醫的人在學習竇氏的方法時，不能全盤相信。人沒有陽氣就不能生存，就像四季中必須有夏天一樣，但只取其能剋制金屬的特性即可；不必完全相信，認為它能治療所有的疾病，這是錯誤的。湯液醫方應以仲景的方法為最中正，結合其他各家的優點，以補充不足之處纔是好的。