《醫醫病書》~ 二、氣運論

1. 二、氣運論

五運六氣之理，天地運行自然之道。宋人疑為偽書者，蓋未體驗也。《內經》論氣運諸篇，當與大《易》、「月令」參看，與大《易》相為表裡者也。統言之，天地陰陽，一氣之流行也。分言之，則有兩儀、四時、五行、六氣、七政、八風，相為流行，對待制化，以化生萬物者也。在天原未傷人，在人之氣體有偏，觸其相剋之氣而病。

白話文：

五運六氣的理論是天地運行自然的法則。宋朝有人懷疑它是偽書，那是因為他們沒有親身體驗過。內經中關於氣運的論述，應該與《易經》、《月令》一起參考，與《易經》相互印證。總的來說，天地陰陽，是一股氣的運行。分而言之，就有兩儀（陰陽）、四時、五行、六氣、七政（日月五星）、八風，它們相互運轉，制約產生變化，從而化育萬物。在天地間原本不會傷害人，而是在人的氣體中出現偏頗，觸碰到與之相剋的氣而致病。

如陽虛者，易傷濕、燥、寒之陰邪：陰虛者，易傷風、火、暑之陽邪也。精通氣運之理，有先知之妙。時時體驗其氣之已至未至，太過不及，何者為勝氣，何者為中氣，何者為復氣，何者為化氣，再用有者求之，無者求之，微者責之，盛者責之之功，臨症自有準的。今人概不之講，夢夢處方，張冠李戴，民命何堪！

白話文：

陽氣虛弱的人，容易受到濕、燥、寒等陰邪的侵襲；陰氣虛弱的人，容易受到風、火、暑等陽邪的侵襲。

精通氣運變化規律的人，能夠預知疾病的發生。時時體察氣運變化，瞭解其是否已經到來或尚未到來，是否過盛或不足，哪一種氣運佔優勢，哪一種氣運居於中間，哪一種氣運會再次發展，哪一種氣運會發生轉化。

然後根據這些氣運變化，對有形之氣進行求取或阻擋，對微弱之氣進行補益或祛除，對旺盛之氣進行疏導或制約。這樣在診治疾病時，纔能有準確的依據。

現在的醫生大多不懂這些道理，胡亂開方，把帽子戴錯了，把衣服穿反了，百姓的生命安全怎能保障！