《醫醫病書》~ 十五、果達藝三者缺一不可論

1. 十五、果達藝三者缺一不可論

當日孔子稱仲子之果，端木子之達，冉子之藝，蓋各舉其長而稱之。要知果者不可不達不藝，達者不可不果不藝，藝者不可不果不達。設使果者不達不藝，豈非一鹵莽之夫，何事不壞，豈能從政？設使達者不藝，雖知其事，而無以處其事，亦未見其能了事也。達者不果，徒達而已矣。

藝者不果，亦猶達之不果也。藝者不達，藝於何加？余故謂非果達藝三者兼全，不可以從政。醫者亦然。

白話文：

在這段文字裡，作者以孔子對仲子的果敢，端木子的通達，以及冉子的才藝的讚揚作為例子。他認為，果敢的人不能缺乏通達和才藝，通達的人也不能沒有果敢和才藝，同樣的，有才藝的人也不能缺少果敢和通達。

如果一個人只果敢而不通達，又沒有才藝，那他不過是一個魯莽之人，做什麼事情都會搞砸，怎麼可能讓他從政呢？如果一個人只通達而沒有才藝，即使他知道該如何處理事情，但因為沒有才藝去妥善處理，那他也無法真正解決問題。如果一個人通達卻不果敢，那他的通達也只是徒有其表。

同樣的，有才藝的人如果不果敢，那就像通達的人不果敢一樣。如果一個人有才藝但不通達，那麼他的才藝又該用在哪裡呢？

因此，我認為如果一個人想要從政，必須同時具備果敢、通達和才藝三種特質，缺一不可。同樣的原則，對於醫生來說，也是適用的。