《醫學真傳》~ 六淫外感
六淫外感
1. 六淫外感
六淫外感之說，世多不得其解，謂人外感天之六淫則為病，而孰知其非也。蓋厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽曰六氣，風、熱、濕、火、燥、寒曰六淫。天有之，人亦有之。故居其內以通臟腑者，六氣也；居其外以通於天者，六淫也。
白話文：
關於「六淫外感」的說法，很多人誤解了其中的含義。他們認為，人體受到外界風寒暑濕燥火的侵襲就會生病。其實不然。所謂「六氣」，指的是厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽六個臟腑；而「六淫」，指的是風、熱、濕、火、燥、寒六種外界的致病因素。天有六淫，人體內也有與之相對應的六氣。因此，在人體內，與臟腑溝通聯系的稱為「六氣」；與外界環境相通應的稱為「六淫」。
天之六淫，與人之六淫，無時不感，詎必病也？《天元紀大論》云：厥陰之上，風氣主之：少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。所謂本也，是謂六元。由此例之，則三陰三陽之六氣，在下為標，下即內也；而風、熱、濕、火、燥、寒之六淫，在上為本，上即外也。六淫在上而在外，故曰外感，感猶通也。
白話文：
人體六淫之氣和自然界的六淫之氣，時刻都在影響人體，難道一定會生病嗎？《天元紀大論》說：厥陰之上，主風氣；少陰之上，主熱氣；太陰之上，主濕氣；少陽之上，主相火；陽明之上，主燥氣；太陽之上，主寒氣。這就叫做根本，是為六元。以此為例，三陰三陽之六氣，在下為標，下即內；而風、熱、濕、火、燥、寒之六淫，在上為本，上即外。六淫在上在外，故曰外感，感猶通也。
故外感之說，其義有二：一言六淫外通於天；一言六淫主外通於六氣。義雖有二，總謂六淫在人而不在天，凡有所病，皆本人身之六淫，而非天之六淫也。且獨不觀卒病論乎！發熱，汗出，惡風，脈緩者，名為中風。是中風之名，從人身而定也。或已發熱，或未發熱，必惡寒、體痛、嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒。
白話文：
因此關於外感的說法，有兩層意思：一種說法是六淫從外部進入身體，與人體相通；另一種說法是六淫主要從外部與六氣相通，進而影響人體。雖然說法有兩種，但總的來說，六淫存在於人體內部，而非存在於外部環境中。凡是有病，都是人體本身的六淫所致，而不是外部環境中的六淫。況且，難道你不察看中醫經典《傷寒論》的記載嗎？書中記載，發燒、出汗、怕風、脈搏緩慢的，稱為中風。可見中風的定義是根據人體情況來確定的。還有些病人，不一定發燒，但一定怕冷、全身疼痛、噁心嘔吐，脈搏陰陽兩部都緊，稱為傷寒。
是傷寒之名，從人身而定也，非外至也，若果外至，胡不曰六淫外中，六淫外傷，而必曰外感也？世多不知此義，一遇病，輒云外感，豈無病時遂不感耶？甚矣！其聵聵也。
白話文：
「傷寒」這個病名，是根據人體自身狀況而定的，並不是外來的。如果真的是外來的，怎麼不說「六淫外中」、「六淫外傷」，而一定要說是「外感」呢？世間很多人不知道這個道理，一遇到病，就說成「外感」。難道在沒有生病的時候，就不受外邪侵襲嗎？真是太糊塗了！