《馮氏錦囊秘錄》~ 女科精要卷十七 (3)
女科精要卷十七 (3)
1. 嗣育門緒論
脈不宜大過而數，數則為熱；不宜不及而遲，遲則為寒，不宜太有力而實，實者，正氣虛而火邪乘之以實也。當散郁以伐其邪，邪去而後正可補，不宜太無力而虛，虛乃氣血虛也，惟當調補其氣血。又有女子氣多血少，寒熱不調，月水違期，皆當診脈而以活法治之，務使夫婦之脈和平有力，交合有期，不妄用藥，乃能生子也。其種子之道有匹，一曰擇地。
地者，母血是也。二曰養種。種者，父精是也，三曰乘時。時者，精血交感之會是也。四曰投虛。虛者，去舊生新之初是也。然少年生子多羸弱者，欲盛而精薄也。老年主子多強壯者，欲少而精厚也。多欲者，子多不育，蓋孕後不節，則盜泄母陰，以奪養胎之氣。
嚴冬之後，必有陽春，是知天地之道，不收斂則不能發生，故冬寒得閉藏之令者，則遇陽春，靡不發育，此自然之理也。令人既昧收藏之理，縱欲竭精，以耗真氣，及其無子，復云血冷，又謂精寒，燥熱之劑過投，而真陰益耗矣，安得而有子？故無子之因，不獨在女，亦多由男，房勞過度，施泄過多，精清如水，或冷如水，及思慮無窮皆難有子，蓋心主神，有所思則神馳於外，致君火傷而不能降，腎主智，有所勞則智亂於中，俾腎虧而不能升，上下不交，水火不媾，而能生育者，未之有也。
夫五臟各有精，五臟平和，則臟藏之精華輸歸於腎，以資其用，蓋腎為水臟，乃聚會關司之所，故種子有百脈齊到之論，而《內經》有五臟盛乃能瀉之語也。袁了凡曰：聚精之道，一曰寡欲，二曰節勞，三曰息怒，四日戒酒，五曰慎味。腎為精之府，凡男女交接，必擾其腎，腎動則精血隨之而流，外雖不泄，精已離宮，未能堅忍者，必有真精數點，隨陽痿而溢出，此其驗也，故貴乎寡欲。精成於血，不獨房室之交，損吾之精，凡日用損血之事，皆當深戒。
如目勞於視，則精以視耗；耳勞於聽，則精以聽耗，心勞于思，則精以思耗，隨事節之，則血得養而精與日俱積矣，故貴乎節勞。主閉藏者，腎也。司疏泄者，肝也。二臟皆有相火，其繫上屬於心。心，君火也。怒則傷肝，而相火動，動則疏泄用事，閉藏其職，雖不交合，亦暗流潛耗矣，故貴乎息怒。
人身之血，各歸其舍則常凝，酒能動血，飲酒則面赤，手足俱紅，是擾其血也，血氣既衰之人，數月無房事，精始厚而可用，一夜大醉，精隨薄矣，故宜戒酒，《經》云：精不足，補以味。濃郁之味，不能生津，惟恬淡者，能補精耳。蓋萬物皆有真味，調和勝，真味失矣。不論腥素，淡煮得法，自有一段沖和恬淡之氣，益人腸胃。
《洪範》論味而曰：稼穡作甘。世物惟五穀得味之正，若能淡食穀味，最能養精，如煮粥飲中有厚汁滾作一團者，此米之精液所聚也。食之最能生精，故宜慎味。
白話文：
脈象不應該過於強大而且跳動快速，因為快速代表體內有熱；也不應該過於微弱而跳動遲緩，因為遲緩代表體內有寒。脈象不應該太過有力而實在，因為實在表示身體正氣虛弱，邪火趁虛而入導致。這時應該疏散鬱結之氣來攻伐邪氣，邪氣去除後才能進補正氣。脈象也不應該太過無力而虛弱，虛弱則表示氣血不足，這時只能調養補益氣血。
還有女子，常常氣盛而血少，身體寒熱不調，月經週期不規律，這些都應該診斷脈象，然後用靈活的方法來治療，務必使夫妻雙方的脈象平和有力，性生活有規律，不要隨便亂用藥物，這樣才能夠生育子女。
關於孕育子女的方法，有四個重要方面：第一是選擇適合的「土地」，這裡的「土地」指的是母親的血液；第二是培育好的「種子」，這裡的「種子」指的是父親的精液；第三是把握適當的「時機」，這裡的「時機」指的是精血交融的時刻；第四是選在「虛」的時候，這裡的「虛」指的是去除舊物，新生的開始。
一般來說，年輕時生的孩子大多體弱，因為性慾旺盛但精液稀薄；年老時生的孩子大多強壯，因為性慾減少而精液濃稠。性慾過多的人，子女大多難以生育，因為懷孕後不節制性生活，會盜泄母體的陰氣，奪取養育胎兒的能量。
嚴冬過後，必然會有陽春，由此可知天地的道理，不收斂就不能夠發生，所以冬天寒冷時懂得閉藏，到了春天，萬物就會蓬勃生長，這是自然的規律。而人們卻不懂得收藏的道理，放縱慾望耗盡精氣，以至於不孕，反而說是因為血冷，或者說是因為精寒，於是濫用燥熱的藥物，反而更加損耗真陰，這樣怎麼可能會有孩子呢？
所以，不能生育的原因，不只是在女子身上，很多也是因為男子，房事過度，精液洩漏過多，精液清澈如水，或者冰冷如水，以及思慮過多，這些都難以生育。因為心主宰精神，如果思慮過多，精神就會向外散亂，導致心火受損而無法下降；腎主宰智力，如果勞累過度，智力就會紊亂，導致腎氣虧虛而無法上升，上下不交，水火不相調和，這樣還能生育的，是從來沒有的。
五臟都有各自的精華，當五臟平和時，五臟儲藏的精華就會輸送到腎臟，供其所用。腎是水臟，是精華匯聚和把守關隘的地方，所以才有「種子有百脈齊到」的說法，《內經》也說「五臟旺盛才能洩出精液」。袁了凡說：積聚精氣的方法，第一是減少慾望，第二是節制勞累，第三是平息怒氣，第四是戒除飲酒，第五是謹慎飲食。腎臟是儲藏精華的地方，男女交合必定會擾動腎臟，腎臟一動，精血就會隨之而流動，即使沒有外洩，精液也已經離開了腎宮，不能夠堅守的人，一定會有幾滴真精隨著陽痿而溢出，這是可以驗證的，所以貴在減少慾望。精液是由血液轉化而來，不僅是房事會損耗精液，日常生活中損耗血液的事情，都要深深戒除。
例如眼睛勞累於觀看，精氣就會隨著視力損耗；耳朵勞累於聽，精氣就會隨著聽力損耗；心勞累於思慮，精氣就會隨著思慮損耗，所以應該隨時節制這些活動，這樣血液才能得到滋養，精氣才能日漸積累，所以貴在節制勞累。
主宰閉藏功能的是腎臟，主宰疏洩功能的是肝臟，這兩個臟腑都有相火，相火的根源在於心臟。心是君火，發怒會傷害肝臟，使相火妄動，相火妄動就會使疏洩的功能發揮作用，閉藏的功能被抑制，即使沒有性交，也會暗中消耗精氣，所以貴在平息怒氣。
人體的血液，各自歸屬於自己的地方，就會呈現凝固的狀態，酒能夠使血液流動，飲酒會使人面色發紅，手腳也發紅，這就是在擾亂血液。氣血已經衰弱的人，幾個月沒有性生活，精液才能變得濃稠可用，如果一夜大醉，精液就會變得稀薄了，所以應該戒除飲酒。《經》說：精液不足，要用食物來補充。濃郁的食物不能產生津液，只有清淡的食物才能補養精液。因為萬物都有其本真的味道，如果過度調和，就會失去本真的味道。無論葷素，清淡地烹煮，自然會有一股平和淡泊的氣息，有益於腸胃。
《洪範》論述食物的味道時說：「耕種收穫才能有甘甜的味道。」世間萬物只有五穀才能得到味道的精髓，如果能夠清淡地吃穀物，最能夠滋養精氣。例如煮粥時，如果能看到濃稠的米汁凝聚成團，這就是米精華的聚集，吃了最能產生精液，所以應該謹慎選擇食物的味道。