原文
昔義興太守許嗣宗精於醫，或勸其著書貽後世，答曰：醫者意也，吾意所解，莫能宣矣。
白話
從前義興太守許嗣宗精通醫術，有人勸他寫書留傳後世，他回答說：「醫術就是意會，我心中所領悟的，無法用言語表達出來。」
序
序
序7 句
原文
蓋深恐學古之上泥於書，拘於法，引經斷疾，罔識變通。創為斯說，以教天下，意深遠矣。
白話
大概是因為他非常擔心學習古代醫術的人拘泥於書本，死守法則，引用經典來判斷疾病，卻不懂得變通。所以才創立這個說法，用來教導天下人，其用意非常深遠。
原文
今者業醫之家，動以百計，岐伯聖經、雷公《炮製》、伊贄《湯液》、箕子《洪範》、越人問難、仲景《傷寒》、士安《甲乙》、啟玄子傳注、錢仲陽診議、李時珍《本草綱目》，目不經見，妄以醫名，遂至風寒燥火暑濕之六氣，喜怒憂思悲恐驚之七情，表裡虛實寒熱邪正之八要，浮沉遲數滑澀大緩之八脈，浮芤滑實弦緊洪之七表，微沉緩澀遲伏虛弱之八里，長短虛促結代牢動細之九道，以及五行之生克，十二經絡之傳變，臟腑、陰陽、天和、歲令，茫然莫解。病者當前，所投非症，以速膏肓。嗚呼！殆矣。
白話
如今從事醫術的人，動輒以百計，但對於岐伯的《聖經》、雷公的《炮製》、伊贄的《湯液》、箕子的《洪範》、越人的《問難》、仲景的《傷寒論》、士安的《甲乙經》、啟玄子的傳注、錢仲陽的診議、李時珍的《本草綱目》，這些書都沒看過，就胡亂以醫者自居，於是對於風、寒、燥、火、暑、濕六氣，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情，表、裡、虛、實、寒、熱、邪、正八要，浮、沉、遲、數、滑、澀、大、緩八脈，浮、芤、滑、實、弦、緊、洪七表，微、沉、緩、澀、遲、伏、虛、弱八里，長、短、虛、促、結、代、牢、動、細九道，以及五行的生剋，十二經絡的傳變，臟腑、陰陽、天和、歲令，全都茫然不解。病人來到面前，所下的藥方不符合病症，以致病情迅速惡化深入膏肓。唉！真是危險啊！
原文
不知「醫者意也」一語，非讀盡軒岐以下書不能出是言，非讀盡軒岐以下書，不能行是言也。
白話
不知道「醫者意也」這句話，不是讀盡軒轅黃帝、岐伯以下的醫書，是說不出這句話的；也不是讀盡軒轅黃帝、岐伯以下的醫書，是做不到這句話的。
原文
武原馮子楚瞻，少業醫，行遊浙東西間，所全活無算。浙東西士以醫名者，咸俯首出其下。
白話
武原的馮楚瞻先生，年輕時從事醫術，行遊在浙江東西各地，所救活的人不計其數。浙江東西兩地以醫術聞名的人，都甘拜下風，自認不如他。
原文
乙丑夏，至京師，經歷愈多，施劑愈驗，名譽極甚公卿間。
白話
乙丑年夏天，他來到京師，經歷愈多，用藥愈見效驗，名聲在公卿之間極為顯赫。
原文
一日來謁予，出書一帙，曰《錦囊秘錄集）。推探標本，縷析條分，使覽者按類隨索，了若觀火。蓋祖軒岐，宗倉越，法劉、張、朱、李及前後各家言，博綜其義，斷以己見，而成此集。信醫學之津梁，百家之囊橐也。然則得義興之言，可藥天下之讀古而不知變者；讀武原馮子之書，可藥天下之枵腹而空談雷、倉之術者。康熙歲次丙寅中秋書於燕臺邸舍潞河張士甄
白話
有一天他來拜訪我，拿出一套書，叫做《錦囊秘錄集》。這套書深入探討疾病的標本，條理分明，讓閱讀的人能夠按照分類隨時查索，明白得像是觀看火光一樣清楚。這套書是以軒轅黃帝、岐伯為根本，以倉公、越人為宗師，效法劉完素、張從正、朱震亨、李杲以及前後各家的言論，廣泛綜合其義理，並以自己的見解加以判斷，才編成此集。確實是醫學的橋樑，百家的寶藏。既然如此，那麼領會了義興太守的話，可以用來醫治天下那些讀古書卻不知道變通的人；而閱讀武原馮先生的這套書，則可以用來醫治那些腹中空空卻空談雷公、倉公之術的人。康熙歲次丙寅年中秋節寫於燕臺住處，潞河張士甄。
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