《醫學摘粹》~ 附錄 (9)
附錄 (9)
1. 厥陰風木
風者厥陰木氣之所化也，在天為風，在地為木，在人為肝，足厥陰以風木主令，手厥陰心主，以相火而化氣於風木，緣木實生火，風木方盛，子氣初胎，而火令未旺也。冬水閉藏，一得春風鼓動，陽從地起，生意乃萌。然土氣不升，固賴木氣以升之，而木氣不達，實賴土氣以達焉。
蓋厥陰肝木，生於腎水，而長於脾土，水土溫和，則肝木發榮，木靜而風恬，水寒上濕，不能生長木氣，則木鬱而風生。木以發達為性，己土濕陷抑遏，乙木發達之氣，生意不遂，故鬱怒而克脾土，風動而生疏泄。凡腹痛下利，亡汗失血之證，皆風木之疏泄也。肝藏血而華色，主筋而榮爪，風動則血耗，而色枯爪脆而筋急，凡眥黑、唇青、爪斷、筋縮之證，皆風木之枯燥也。及其傳化乘除，千變不窮。
故風木者，五臟之賊，百病之長，凡病之起，無不因於木氣之郁，以肝木主生，而人之生氣不足者，十常八九，木氣抑鬱而不生，是以病也。木為水火之中氣，病則土木鬱迫，水火不交，外燥而內濕，下寒而上熱，手厥陰火也。木氣暢遂，則厥陰心主，從令而化。風木氣抑鬱，則厥陰心主，自現其本氣，是以厥陰之病，下之則寒濕俱盛，上之則風熱兼作，其氣然也。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「厥陰風木」理論。大意是：風象是厥陰（肝）的木氣所轉化的，在自然界中是風，在土地上是樹木，在人體中對應的就是肝臟。腳部的厥陰經絡主要由風木主宰，而手部的厥陰心包經則是由相火轉化為風木之氣，因為木能生火，當風木旺盛時，子氣即火氣開始萌芽，但火氣尚未達到旺盛。
冬季水氣封閉儲藏，一旦春天來臨，風吹動，陽氣從地底升起，萬物的生命力開始萌芽。然而，如果土壤的氣息無法上升，就需要依靠木氣來提升；同樣的，如果木氣無法流通，實際上也需要依靠土氣來幫助流通。
厥陰肝木生於腎水，成長於脾土，當水土溫和，肝木就能繁茂，木氣平靜，風也就安詳。如果水太冷或土太濕，無法滋養木氣，那麼木氣就會鬱悶，風就會產生。木的本質就是生長，如果被己土的濕氣壓抑，乙木的生長之氣就無法順利展現，因此會產生憤怒，進而剋制脾土，風動而導致疏泄。所有腹痛、下痢、大量出汗或出血等症狀，都是風木疏泄的表現。
肝臟藏血，控制肌膚的顏色，管理筋骨，使指甲健康。一旦風動，血就會消耗，導致皮膚乾枯、指甲脆弱、筋骨緊繃。所有眼眶黑、嘴脣青紫、指甲易斷、筋骨收縮等症狀，都是風木乾燥的結果。至於病變的過程，則變化無窮。
風木可視為五臟的敵人，各種疾病的元兇。所有疾病的發生，幾乎都與木氣鬱悶有關。因為肝臟負責生機，而人體生機不足的情況，十之八九都存在。如果木氣鬱悶無法生長，那就是生病了。木是介於水火之間的氣，一旦生病，土和木氣鬱悶，水火就不能交流，外面乾燥而裡面濕潤，下面寒冷而上面熱。手部的厥陰經絡是火。如果木氣順利，厥陰心包經就會跟隨風木的命令而轉化。如果風木氣鬱悶，厥陰心包經就會顯露出它的本質氣息。因此，厥陰的病，如果治療過於向下，寒濕都會加重；如果治療過於向上，風熱都會同時出現，這就是厥陰病的特性。
2. 少陽相火
暑者，少陽相火之所化也。在天為暑，在地為火，在人為三焦。手少陽以相火主令，足少陽膽，以甲木而化氣於相火，緣火生於木，相火既旺，母氣傳子，而木令已衰也。三焦之火，隨太陽膀胱之經下行，以溫水臟，出膕中，貫腨腸而入外踝。君火升於足，而降於手。相火生於手，而降於足。
少陽之火降水，得此火而後通調，故三焦獨主水道。素問靈蘭秘典：三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。蓋水性閉蟄，而火性疏泄。閉蟄則善藏，疏泄則善出。《靈樞，本輸》：三焦者，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。相火下蟄，水臟溫暖，而水腑清利，則出不至於遺溺，臟不至於閉癃，而水道調矣。
水之所以善藏者，三焦之火秘於腎臟也。此火一泄，陷於膀胱，實則下熱而閉癃，虛則下寒而遺溺耳。手之陽清，足之陽濁，清則升而濁則降。手少陽病則不升，足少陽病則不降。凡上熱之證，皆甲木之不降，於三焦無關也。相火本自下行，其不下行而逆升者，由於戊土之不降。
戊土與辛金，同主降斂，土降而金斂之，相火所以下潛也。戊土不降，辛金逆行，收氣失政，故相火上炎。足少陽雖從三焦化火，而原屬甲木，病則兼現其本氣。相火逆行，則克庚辛，甲木上侵，則賊戊土，手足陽明，其氣本燥，木火雙刑，則燥熱鬱發，故少陽之病，多傳陽明。然少陽之氣，陰方長而陽方消，其火雖盛，而亦易衰。
陰消陽長則壯，陰長陽消則病，病於相火之衰者十之八九（內傷驚悸之證皆相火之衰也），病於相火之旺者，十之一二而已（傷寒少陽有之）。
白話文：
內容如下：
暑熱，是由少陽相火轉化而來的。在自然界中它表現為酷暑，在地面上它象徵著火象，在人體中它對應的是三焦。手少陽三焦以相火為主要功能，足少陽膽則由甲木轉化為相火的能量，因為火是由木生成的，當相火旺盛時，木能量就會傳遞到相火，木的主導力也就減弱了。三焦中的火能量，會跟隨著太陽膀胱經脈下行，以溫暖水臟，從膝後部下行，穿過小腿肚並進入外踝。君火從腳上升，然後在手下降。相火在手上生成，然後在腳下降。
當少陽的火能量下降到水臟，使水臟得以運作，因此三焦專門掌管水路。根據《素問·靈蘭祕典》，三焦是負責排水的器官，水路由此而出。膀胱是負責儲存的器官，津液藏在這裡，經過氣化的過程，才能排出。水的特性是封閉和隱藏，而火的特性是疏通和排泄。封閉和隱藏有助於儲存，疏通和排泄則有助於排出。《靈樞·本輸》提到，三焦進入膀胱，控制下焦，如果實證出現，可能會導致尿閉，虛證則可能導致尿失禁。當相火潛藏，水臟得到溫暖，水腑得以清潔和順暢，就不會出現尿失禁或尿閉的情況，水路就能調節得宜。
水之所以能夠良好儲存，是因為三焦的火能量在腎臟中被妥善保護。一旦這股火能量泄露，落入膀胱，實證會導致下部熱感和尿閉，虛證則會導致下部寒冷和尿失禁。手的陽氣清新，腳的陽氣渾濁，清新的會上升，渾濁的會下降。手少陽三焦生病時，上升的功能就會受阻；足少陽膽生病時，下降的功能也會受阻。所有上部的熱症，都是因為甲木不能下降，這與三焦無關。相火原本應該下行，但若它不順行反而逆向上升，原因在於戊土不能下降。
戊土和辛金共同負責下降和收斂，當土下降時，金會進行收斂，這樣相火才能潛藏。如果戊土不能下降，辛金就會反向運行，收斂的功能就會失去，所以相火會上沖。足少陽雖然從三焦產生火能量，但它的原始屬性是甲木，當它生病時，會同時顯現出甲木的特性。相火逆行，會剋制庚辛；甲木上侵，會侵害戊土。手足陽明的氣質本來就乾燥，當木火雙重刑罰時，乾燥和熱感就會鬱結爆發，因此少陽生病時，常常會傳染到陽明。然而，少陽的氣質，是在陰氣增長、陽氣衰退的階段，即使火勢旺盛，也很容易衰退。
當陰氣衰退、陽氣增長時，身體會變得強壯；當陰氣增長、陽氣衰退時，就會生病。大約十分之八九的人生病是因為相火衰退（如內傷驚悸的症狀），只有十分之一二的人生病是因為相火旺盛（如傷寒少陽的情況）。