《醫經國小》~ 卷之六 (2)
卷之六 (2)
1. 六化標本正對生成(一首)
午未酉戌亥及寅。正化從本其數生。子丑寅卯巳及申。對化從標其數成。正化令實勝無復。對化令虛勝復行。運從成數皆因少。生數都緣太與平。
白話文：
「在午、未、酉、戌、亥以及寅這些時辰，身體的調節遵循根本規律，其運作方式是按照生成的數量來調整。而在子、醜、寅、卯、巳以及申這些時辰，身體的調節則遵循標誌規律，其運作方式是按照形成的效果來完成。遵循根本規律的調節會使身體實力增強，勝過一切，而無需再做額外的調整。而遵循標誌規律的調節會讓身體處於虛弱狀態，但這種狀態能促使身體做出反應，進行自我修復。所有依循效果完成的運作，都是因為身體最初處於較弱的狀態。而所有的生成過程，都是由於身體處於太極或平衡的狀態。」
請注意，這僅是一種可能的翻譯，具體含義可能需要根據具體的醫學理論和上下文進一步解析。
2. 一歲之中五運交日(一首)
初起大寒無改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起處暑後之七。五起立冬後五朝。
各七十二循環畢。主運木火土金水。運生一運周而始。陽年起太陰年少。太少之各相間起。
角徵宮商羽迭排。每年自覺輪無已。欲推客氣尋誰問。當年運是初之運。五音支小逐陰陽。
運運相生體前論。
白話文：
[一年中五運交接的日子]
一年中的五運交接日子如下：第一個運氣交接點是在大寒時節，並不會有改變。第二個交接點在清明節前三天。第三個在夏至前五天。第四個在處暑後第七天。第五個在立冬後的第五天。
每次運氣交接會持續七十二天，然後完成一個循環。主要運氣分別為木、火、土、金、水。運氣生成後，會周而復始地開始另一個循環。陽年開始於太運，陰年則開始於少運。太運和少運會交替出現。
五運依序排列為角、徵、宮、商、羽，每年都會按照這個順序輪流。如果想推算客運（即當年的運氣），可以詢問誰呢？其實當年的運氣就是最開始的運氣。五音和十二地支會跟隨著陰陽運轉。
運氣之間的相生關係，已在前面的理論中討論過。
3. 五太從運化(一首)
五太之年雖異紀。司天止有羽與徵。太角運與上商同。上徵逢時氣逆沖。戊火然為太徵歲。
上羽還同正徵議。大徵更見徵司天。收氣必晚難齊至。太商若更遇上徵。便與正商無少異。
運或本羽見上羽。長氣不化乖常度。唯大宮年本氣專。更無他候奪其權。縱逢上羽及上徵。
終莫虧盈土化宣。
白話文：
在不同的年份中，五行之氣的主導者雖有所不同，但主要只會是水（羽）和火（徵）兩種。當木（角）運行遇到金（商），其作用會與金一樣。而當火運行到適當時節，卻受到相反的衝擊，結果這一年就會成為火（徵）的太歲之年。
當水運行，其效應與火運行時討論的原則相同。如果火運行時又遇上了火主管的天空，收穫的季節可能會來得晚一些，不會那麼整齊一致。若金再遇到火，其表現就跟正常的金年沒有什麼不同。
如果運行的是水，而遇到的又是水，那生長的力量就無法正常運作，違反了通常的規律。只有在土（宮）的年份，其本質氣息最為純粹，沒有其他因素能影響它的主導地位。即使遇到了水或者火，
最終也無法減損土的生化功能。
4. 五少從運化(一首)
五少之年從鬼化。司天唯有角商宮。若逢相克比和者。更逐天音與正同。
白話文：
在五少之年的時候，人們的健康狀況會跟隨著自然界的運行變化而變化。當自然界中的木氣（角）或金氣（商）或土氣（宮）主宰著天空時，這三種氣會影響到人的身體狀態。如果遇到相剋或相生的氣候條件，人體的反應也會跟著改變。這種情況下，人們的健康狀況會跟隨著自然界的基本規律和音樂的節奏一樣，呈現出一定的規律性。
然而，請注意"五少"在中醫中指的是五臟功能較弱的時期，而"從鬼化"則是指這一時期人體容易受到外界環境的影響。"角商宮"是根據中國傳統音樂理論中的五聲音階來比喻自然界的五行之氣，分別對應木、金、土。"天音"指的是自然界中隱含的規律，"正同"則表示人體的反應會與自然界的規律保持一致。
5. 五運不及災宮(一首)
辛一丁三己五中。乙七癸九是災宮。勝從各分時與位。誰知五臟與宮同。
白話文：
不過要注意的是，古代中醫理論中的"五運"和"五臟"的概念，在現代科學或西醫學中可能並沒有完全對應的解釋，它們更多的是在中醫整體觀念下的調節和診斷方式。
6. 五郁發期(一首)
土火之郁發於四。金發於五為常事。木鬱之發無相期。水鬱二火前後至。氣有多少發微甚。
微厥下承如氣應。盛者差三十度奇。氣猶未去乖常令。運太過者其至先。運不及者其至後。
當先反後後反先。發不如期是災咎。木達火發土奪之。金泄水為之折制。觀其虛盛與調之。
過者折之以其畏。咸瀉腎兮酸瀉肝。甘瀉脾兮辛瀉肺。苦瀉心兮自古同。客勝無妨假其氣。
白話文：
這段文字談的是中醫學中的「五鬱」理論，主要描述了五行（木、火、土、金、水）的鬱結現象及其爆發的時機和特徵。
- 土火的鬱結通常在第四個階段爆發。
- 金的鬱結則在第五個階段爆發，這是正常的現象。
- 木的鬱結爆發沒有特定的時間，難以預測。
- 水的鬱結會在兩個火的鬱結前後爆發。
- 鬱結的嚴重程度取決於鬱氣的多寡，鬱氣越重，爆發越嚴重。
對於這些鬱結的治療，有以下的原則：
- 如果鬱氣輕微，可以使用溫和的療法來調整，讓鬱氣自然消散。
- 如果鬱氣嚴重，則需用較強烈的療法，且需調整三十度左右。
- 如果鬱氣仍然無法消除，就表示治療的方向可能有誤，需要調整。
- 若五行運行過度，鬱結就會提前爆發；如果五行運行不足，鬱結就會延遲爆發。
- 治療時，要根據鬱結的順序，先治後鬱，再治前鬱，或者反過來，視情況而定。
- 如果鬱結的爆發時間不對，那就意味著身體出現了問題，需要特別注意。
- 在治療上，要根據五行的相剋關係來調整：木鬱可用土來剋制，火鬱可用水來剋制。
- 根據鬱結的虛實盛衰來調整治療方法。
- 如果鬱結過重，就要用其相剋的五行來剋制，也就是用其「畏」的五行。
- 調整的具體方法包括：鹹味可以瀉腎鬱，酸味可以瀉肝鬱，甜味可以瀉脾鬱，辣味可以瀉肺鬱，苦味可以瀉心鬱。
- 以上的方法自古以來就被廣泛應用。
- 即使是外來的鬱結，只要運用適當的五行，也可以有效剋制。