《醫經國小》~ 卷之六 (1)
卷之六 (1)
1. 天元五運經天(一首)
甲己HT，天其色黃。土運宮音長夏當。乙庚素天白色流。金運商音應秋收。丁壬蒼天青色行。
木運角音應春生。戊癸丹天赤色朗。大運徵音應夏長。丙辛玄天黑色彰。水運羽音應冬藏。
五太甲丙戊庚壬。陽為大過速來臨。五少乙丁己辛癸。陰為不及常徐起。五正如期命曰平。
支干加臨見之矣。
白話文：
天地運轉，各有所屬。甲己為土，色黃，應長夏，宮音為徵。乙庚為金，色白，應秋收，商音。丁壬為木，色青，應春生，角音。戊癸為火，色赤，應夏長，大運徵音。丙辛為水，色黑，應冬藏，羽音。
五行之中，甲丙戊庚壬為陽，其運勢強勁，快速而來。乙丁己辛癸為陰，其運勢較弱，緩慢而至。五正如期而至，稱為平運。
天干地支互相作用，運勢變化，皆可見於其中。
2. 六化司十二支(一首)
巳亥厥陰。風木飄怒。子午少陰。君火為暑。丑未太陰。濕土為溽。寅申少陽。相火為燠。卯酉陽明。燥金清肅。辰戌太陽。寒水為主。
白話文：
巳亥厥陰，風木飄怒：巳時和亥時屬厥陰，這時節風與木氣旺盛，氣氛充滿活力。
子午少陰，君火為暑：子時和午時屬少陰，這時節由君火主導，熱度形成暑氣。
醜未太陰，濕土為溽：醜時和未時屬太陰，此時濕氣濃重，土地潮濕。
寅申少陽，相火為燠：寅時和申時屬少陽，這時相火開始活動，帶來溫暖。
卯酉陽明，燥金清肅：卯時和酉時屬陽明，這時金氣乾燥，環境清涼。
辰戌太陽，寒水為主：辰時和戌時屬太陽，此時水氣寒冷，是主要的元素。
3. 運與天歲德符異名(一首)
運同天化號天符。運臨本辰名歲直。運同歲直又同天。是謂三合名太乙。太運若與在泉俱。
此年名曰同天符。少運若與在泉類。此年名曰同歲會。運臨四孟歲無殊。又有同天支德符。
壬寅之歲斯云乎。又有同歲支德符。癸巳之年斯謂歟。運如不及雖寒氣。得逢月干來相契。
或當大寒氣交初。日時干與運相配。三者皆名干德符。氣化及期是平歲。
天地左右六步主氣交時候大寒厥陰為初氣。春分少陰二氣逢。小滿少陽三氣至。大暑太陰四氣通。秋分陽明五之氣。小雪太陽六氣終。
白話文：
運氣與天干化合稱為天符，運氣來到本命星稱為歲直。運氣與歲直相同，又與天干相同，這稱為三合，也叫太乙。如果太運與在泉星同時出現，這一年稱為同天符。如果少運與在泉星類似，這一年稱為同歲會。運氣來到四孟，歲運不分。此外還有與天支相同的天德符，例如壬寅年就是如此。也會有與歲支相同的天德符，例如癸巳年就是如此。即使運氣不足導致寒氣，只要遇到月干與運氣相合，或者是在大寒時節，日時干與運氣相配，這三者都稱為干德符。當氣化達到時期，這一年就是平順之年。
天地左右六步，主氣交替，時間節氣以大寒厥陰為初氣，春分少陰為二氣，小滿少陽為三氣，大暑太陰為四氣，秋分陽明為五氣，小雪太陽為六氣，以此循環。
4. 天地三用時位(一首)
司天主一歲之天。在泉主一歲之地。司天又主上半年。在泉又主下半年。司天又主初之氣。
在泉又主終之氣。左右間是陰陽路。每到六旬移一步。司天三位以茲分。時位初終隨度數。
白話文：
司天主管一年當中的天氣，而在泉則主管一年當中的土地環境。司天還主管上半年的天氣，而而在泉則主管下半年的土地環境。司天還主管每年氣候的開始階段，而在泉則主管每年氣候的結束階段。左右間代表著陰陽的道路，每隔六旬就會移動一步。司天的三個位置以此分擔責任，時間的起始和結束會隨著度數的變化而變化。
5. 六十年運氣相臨異名(一首)
司天生運父臨子。名為順化當如此。運生司天子臨父。名為小逆倒之故。司天克運號天刑。
大過天刑運反平。五運若犯司天克。當分太少觀差忒。少運勝天為不和。太運勝天為太運。
少運勝天或天勝。其位反同天正化。順化小逆無勝負。此由運與天和睦。天刑不和與天逆。
災變分爭想非一。三者皆從何處來。運與司天不相得。運同天化是相符。名逐加臨與消息。
白話文：
司天運氣主導著父親臨子，稱為順化，理應如此。運氣主導著司天子臨父，稱為小逆，因為順序顛倒了。司天克制運氣，稱為天刑。
大過天刑，運氣反而平穩。五運若犯司天克制，就應該分為太少，觀察是否有偏差。少運勝過天為不和，太運勝過天為太運。
少運勝過天，或是天勝過少運，其位置相反，同樣是天正化。順化、小逆沒有勝負，這是因為運氣與天和睦。天刑不和，與天逆行。
災變、分爭，其原因不只一種。這三者皆從何處而來？運氣與司天彼此不合，運氣與天化相符。名逐加臨與消息。
6. 定交六氣時刻(一首)
法以四年為一紀。年遇三合周復始。申子辰為初六天寅子亥酉申午起。巳酉丑為六二天。
蛇兔虎鼠豬雞裡。寅午戌為六三天。申午巳卯寅子是。亥卯未為六四天。定入晡早禺出爾。
每氣六十日方換。常余八十七刻半。初三與五欲交時。從初一刻依期算。二四與六欲交時。從申定刻隨時斷。二十四步百刻周。方成一度如魚貫。前三十日謂之初。天氣用時地氣伏。後三十日謂之中。地氣用時天來從。天用事則地氣上。地用事則天氣降。地氣升時入太虛。天氣降時入有質。
升而已降降而升。升降相因變乃出。凡言天者求之本。風暑火濕燥寒附。凡言地者求之位。二火土木金水議。凡言人者求氣交。多少常差其分際。天氣不足地氣隨。地氣不足天氣來。運居其中常先應。歸所同和惡不勝。上勝天氣降而下。下勝地氣遷而上。微者小瘥甚大瘥。佐易變生觀病狀。
白話文：
古代將四年為一紀，一年分為三合，每合循環開始。申子辰為初六天，寅子亥酉申午依序排列；巳酉丑為六二天，蛇兔虎鼠豬雞依序排列；寅午戌為六三天，申午巳卯寅子依序排列；亥卯未為六四天，定時入晡早出禺。
每個氣節持續六十日，約八十七刻半。初三與五氣交時，從初一刻依序計算；二四與六氣交時，從申定刻隨時判斷。二十四步，百刻為一周，相當於一度，如同魚貫。前三十日為初，天氣主宰，地氣伏藏；後三十日為中，地氣主宰，天氣隨之。天氣主事，地氣上升；地氣主事，天氣下降。地氣上升時入太虛，天氣下降時入有質。
升降交替，循環往復，變化不斷。凡論天氣，需從根本探求，風暑火濕燥寒等因素皆需考量；凡論地氣，需從方位分析，二火土木金水等五行皆需探討；凡論人體，需從氣交變化觀察，多少變化皆有其分際。天氣不足，地氣隨之；地氣不足，天氣來補。運氣居於其中，常先應驗。歸於同和，則惡氣不勝。上勝則天氣下降，下勝則地氣上升。輕微則小癒，嚴重則大癒。輔以易經變化的原理，觀察病症。
7. 六化標本正對生成(一首)
午未酉戌亥及寅。正化從本其數生。子丑寅卯巳及申。對化從標其數成。正化令實勝無復。對化令虛勝復行。運從成數皆因少。生數都緣太與平。
白話文：
在午、未、酉、戌、亥和寅的時間裡，主化的作用是根據原本的數字產生。在子、醜、寅、卯、巳和申的時間裡，對應的化作用則是根據標記的數字形成。主化的目的是使實質的力量勝過其他，不再有反覆。對應的化則是讓虛弱的力量得以恢復並再次運作。運轉的過程總是根據形成的數字，而生長的數字都是源自於太與平的原則。
8. 一歲之中五運交日(一首)
初起大寒無改易。二起清明前三日。三起夏至前之五。四起處暑後之七。五起立冬後五朝。
各七十二循環畢。主運木火土金水。運生一運周而始。陽年起太陰年少。太少之各相間起。
角徵宮商羽迭排。每年自覺輪無已。欲推客氣尋誰問。當年運是初之運。五音支小逐陰陽。
運運相生體前論。
白話文：
一年之中，大寒剛過尚未回暖時便開始第一個循環，清明前三天開始第二個循環，夏至前五天開始第三個循環，處暑後七天開始第四個循環，立冬後五天開始第五個循環。
每個循環包含七十二個週期，分別由木、火、土、金、水五行主導。一運結束後就進入下一運的循環。陽年從太陰年開始，太陰年從太少年開始，彼此交替進行。
角、徵、宮、商、羽五音依序排列，每年循環往復，永不停歇。若要推算運勢，就應該從當年的第一個運勢開始，五音與支、小五行根據陰陽變化而生滅，運勢的變化則應參考五行相生相剋的原則。
9. 五太從運化(一首)
五太之年雖異紀。司天止有羽與徵。太角運與上商同。上徵逢時氣逆沖。戊火然為太徵歲。
上羽還同正徵議。大徵更見徵司天。收氣必晚難齊至。太商若更遇上徵。便與正商無少異。
運或本羽見上羽。長氣不化乖常度。唯大宮年本氣專。更無他候奪其權。縱逢上羽及上徵。
終莫虧盈土化宣。
白話文：
五太之年雖然紀年方式不同，但司天星只有羽與徵兩種。太角運與上商運相同，上徵運則遇時氣逆沖。戊火年為太徵年。
上羽運與正徵運相同，大徵運則更見徵星司天。收氣必定較晚，難以同時到達。太商運若再遇到上徵運，便與正商運幾乎相同。
運勢若以本羽運遇上上羽運，長氣不化，就會違背常規。只有大宮年本氣專一，沒有其他氣候奪取其權柄。即使遇到上羽運和上徵運，
最終也不會影響土氣的化生和宣洩。
10. 五少從運化(一首)
五少之年從鬼化。司天唯有角商宮。若逢相克比和者。更逐天音與正同。
白話文：
在五歲年齡段的孩子，會受到鬼魂的影響。主宰天氣的只有角、商、宮這三個星宿。如果遇到相剋的情況但又相和，那麼孩子會隨著天音與正道一同成長。
11. 五運不及災宮(一首)
辛一丁三己五中。乙七癸九是災宮。勝從各分時與位。誰知五臟與宮同。
白話文：
[辛代表一，丁代表三，三己代表五，在中間。乙代表七，癸代表九，這兩個字在災害的位置。勝利來自各個時間和位置的分配。有誰知道五臟和宮殿是相同的。]
12. 五郁發期(一首)
土火之郁發於四。金發於五為常事。木鬱之發無相期。水鬱二火前後至。氣有多少發微甚。
微厥下承如氣應。盛者差三十度奇。氣猶未去乖常令。運太過者其至先。運不及者其至後。
當先反後後反先。發不如期是災咎。木達火發土奪之。金泄水為之折制。觀其虛盛與調之。
過者折之以其畏。咸瀉腎兮酸瀉肝。甘瀉脾兮辛瀉肺。苦瀉心兮自古同。客勝無妨假其氣。
白話文：
土火郁结，往往会在四肢发作。金气虚弱，则容易在第五日发病，这是常事。木气郁滞，发病时间难以预测。水气郁结，会引发两次火热，一次在前，一次在后。病气的多少决定了病症的轻重。
轻微的厥证，下半身承接上半身的病气，如同气机相通。病情严重的，会比正常体温高出三十度，非常奇特。病气尚未完全消退，就会出现违反常理的症状。气血运行过度者，病症会提前到来；气血运行不足者，病症会推迟到来。
有时会先出现反常症状，有时会后出现反常症状。发病时间不规律，预示着灾祸。木气旺盛，会引发出火热；土气过度，会夺取木气；金气泄漏，会使水气受损；水气旺盛，会抑制金气。观察病人的虚实盛衰，并根据情况进行调整。
对于病情过度的，要运用其所畏惧的方法进行治疗。咸味泻肾，酸味泻肝，甘味泻脾，辛味泻肺，苦味泻心，这些都是自古以来的治病方法。外来病邪入侵，可以借助气血的力量来抵抗。