《養生導引秘籍》~ 養生膚語 (3)
養生膚語 (3)
1. 養生膚語
道書云：有妻子者，則為妻子所累；有富貴者，則為富貴所累。道不可行也。審如是，必棄妻孥、捐富貴而後可乎？夫妻孥不病道，病在於累妻孥；富貴不絕道，絕在於累富貴。蓋妻孥、富貴，在境而累，不累在心。舜嘗二女裸矣，亦嘗受堯禪矣。不為許由之逃務光之辭，而竟無傷於道。此其道之微旨可想已。
王宏宇論修真有難易曰：吾輩破漏之軀，與童真修煉自別緣。童貞原是乾體，不破不漏，非破乾而成離者。比欲修純乾，止用得一段純陽工夫耳。若吾輩，必補離成乾，然後更著工夫，所以難也。此論甚合元理。
《續仙傳》有賣藥翁嘗呼曰：有錢不買藥吃，盡作土饅頭去。此言最警悟，人之不為土饅頭寡矣。人日非而己不悟，何與？但藥有數種，苦不能辨。有靈藥可以益壽延年，有至藥可以起死回生，有神藥可以回陽換骨。若夫金石草木，但可以治病，雖然遲速，末後一著土饅頭如故。
許道人云：人心貴澄靜。若能半夜打坐不倒身，端坐凝寂，則性命入吾囊橐；若夜夜不倒身，則性命在我掌握，長生可冀矣。何者？魂強魄弱故也。又問：何如用工。曰：真人潛深淵，浮游守規中。二語盡矣。
陸元鶴談養生之旨曰：不過藏神於淵，令不外遊。久之，自然神化。毋多談，予唯其語。夫神之為物，不可以知知，不可以識識。恆留於身，其中炯然。則精氣歸真，神化自現。古仙云：氣是添年藥，心為使氣神。若能神氣住，便是得仙人。所謂神氣住者，非神也耶？世率稱仙真為神仙，以其所煉在神也。
鄭龍門見召，指座右二沃丹花曰：此四本同發，惜止移其二入堂中，今十餘日矣。其二則未暇為日色所曝，遂萎謝。且曰：此可以悟養生若如此花，天豈有所限量邪？余因惕然有警。誠悟此理，則自不置其身於傷生之境。嵇中散一溉後枯之說可信。
壯年嗜欲，一時不見，久之漸至怯薄；譬如富家妄費，一時不見，久之漸至貧窮。自然之理。人聽見在旦暮，故不悟耳。推此以觀，凡讀書史、作文字養生作家，取效亦復如是。弗謂無功，久之自然見效。
偶遇方僧，談終南山苦行道流，多有至二三百歲者。日常掘食黃精、蒼白朮諸藥草以充食，又有服餌茯苓者。其法：山中大松樹多合抱者，搜其根土深數尺，斷樹命根，以大甕盛蜜與新茯苓放樹根下。春則蜜氣升於樹顛，冬則蜜復降入甕。如此三年，方取出地。每日啖如拳大一塊，飲水一甌，不復火食。
茯苓既是長年之植，又不火食，其享有異壽，固宜也。若今世人，志行如常而欲企異常之壽，不亦難乎哉？
俗謂人之雄健者，曰有氣力。以見力與氣元自相通，力從氣而出也。凡叫喊、跳躍、歌嘯、狂舞、奔逸、趨走之類，凡以力從事者，皆能損氣。古之善養生者，呼不出聲，行不揚塵。不恆舞而熊經鳥伸，不長嘯而呼吸元神。殆皆息力以生氣乎。
白話文：
養生膚語
道家經典說：有了妻子，就會被妻子牽累；有了富貴，就會被富貴牽累，妨礙修行。那麼，是不是一定要拋棄妻兒、放棄富貴才能修道呢？不是的。夫妻子女並非阻礙修道，阻礙在於被他們牽累；富貴本身也不妨礙修道，妨礙在於被富貴牽累。關鍵在於，妻兒、富貴只是外在環境，牽累不在於外境，而在於內心。舜帝曾經以赤裸之身侍奉父母，也曾經繼承了堯帝的帝位，但他沒有像許由、務光那樣逃避世事，結果也沒有影響他的修行。這就說明了修道的精妙之處。
王宏宇論述修真有難易之處說：我們這些凡夫俗子，身體破敗，與從小就修行的童子相比，有著不同的因緣。童子之身本就是純陽之體，沒有破損，不需修補，而我們必須修補先天之不足，然後才能繼續修行，所以才難。這個說法非常符合道家原理。
《續仙傳》裡記載一個賣藥的老翁曾說：有錢不買藥吃，反而去吃粗糙的麵食，這話最能警示世人，多少人不明智啊！人每天都在損耗精氣神，自己卻不自知，這是為什麼呢？但藥物有很多種類，難以分辨。有些靈藥可以益壽延年，有些至藥可以起死回生，有些神藥可以起死回生，改頭換面。但那些金石草木之類的藥物，雖然能治病，但療效快慢不一，最後還是會像吃土饅頭一樣，沒有根本改變。
許道人說：人心最貴在於澄靜。如果能半夜打坐而不倒，端坐凝神，就能掌握自身的性命；如果夜夜都能如此，就能掌握性命，長生可期。為什麼呢？因為這樣可以增強魂魄之力。有人又問：具體應該如何修行呢？他說：像真人一樣潛入深淵，如同浮游生物一樣，遵循著自身的規律。這兩句話道盡了修行的要訣。
陸元鶴談養生之道說：不過是將精神藏於內心深處，不讓它外散。時間長了，自然會神化。不要多說，我隻點到為止。精神這種東西，是無法用知識去認識，也無法用意識去理解的。它常駐於體內，其中光明磊落。這樣精氣就能歸於真，神化就能自然顯現。古仙說：精氣是延年益壽的藥物，心是駕馭精氣神的。如果能使精氣神安定，就能成仙。所謂精氣神安定，不就是指精神嗎？世人常稱神仙，因為他們修煉的正是精神。
鄭龍門被召見時，指著座位旁邊的兩盆沃丹花說：這四株花同株長出，可惜只移了兩株到堂中，現在已經十多天了。另外兩株因為沒有及時移入室內，被太陽曬萎謝了。他還說：這可以讓我們明白養生之道，就像這花一樣，天賦真的有限制嗎？我聽後，頓時警醒。如果真正明白這個道理，就不會讓自己處於傷害生命的環境中。嵇康關於種植後枯萎的說法是可以相信的。
壯年時期縱慾過度，一時看不見有什麼影響，時間久了就會漸漸衰弱；就像富貴人家揮霍無度，一時看不見有什麼影響，時間久了就會漸漸貧窮。這是自然規律。人總是覺得生命在旦夕之間，所以不明白這個道理。由此可見，凡是讀書學習、寫文章、養生的人，都要從中吸取經驗教訓。不要以為沒有效果，時間久了自然會見效。
我曾經遇到一位方丈僧人，他談到終南山苦修的僧人，許多人都活到二三百歲。他們每天挖取黃精、蒼白朮等藥草充飢，也有人服用茯苓。他們的做法是：在山中尋找合抱粗的大松樹，挖開樹根周圍幾尺深的土壤，切斷樹的根系，用大缸裝滿蜂蜜和新鮮茯苓放在樹根下。春天，蜂蜜的香味會上升到樹梢，冬天，蜂蜜又會回到缸中。這樣持續三年，再取出地下的茯苓。每天吃拳頭大小的一塊，喝一碗水，不吃熟食。
茯苓是多年生的植物，而且不吃熟食，他們能享有異乎尋常的壽命，這也合情合理。但如果現代人，生活習慣如常，卻想擁有異乎尋常的壽命，不是很難嗎？
俗話說人強壯有力，就說他有氣力。這說明力與氣是相通的，力是從氣中發出來的。凡是喊叫、跳躍、唱歌、跳舞、奔跑、快走之類，凡是用力做事，都會損耗精氣。古代善於養生的人，說話不出聲，走路不揚塵土，不經常跳舞卻能伸展肢體，不經常長嘯卻能調養元神。大概都是通過節省體力來滋養精氣吧。