《養生導引秘籍》~ 西山群仙會真記 (5)
西山群仙會真記 (5)
1. 養壽
《三清真錄》曰：父母之真陰真陽二氣，以精血為胞胎，胎完氣足而為形矣。集靈資道，神氣相合而為壽，定矣。大壽一萬二千歲，守樸任具，雖亡而道不亡也。中壽一千二百歲，留形住世，道在而身亦在也。下壽一百二十歲，知之修煉，可以安樂延年；不知修煉，走失耗散。
在我者，不為我之所有，而又外觸禁忌，暗除年算。一算為三百日壽，一歲為本數之壽，一紀為正紀之壽。無知少學，以小惡為無傷，積惡以致於滅身；以小損為無害，積損以致於滅生。始以減一算，次以除本數，終以除一紀，未及中年，夭之大半。仙子真人，憐而哀之。雖有超脫之法，必先養壽之方。
審而用之，可延至大壽。不憚修持，於日自有超凡之道。
《西山記》曰：雖知養生之理，不悟修行之法，則生亦不長；雖知修煉之方，不知養壽之道，則修亦無驗。故養壽者，凡以禁忌而防其禍。行不多言，恐神散而損氣；睡不張口，恐氣泄而損神。臨危登峻則神飛，玩殺看鬥則氣結，吊死問病則喜神自散，臥濕當風則真氣日弱。
古廟凶祠不可入，入之則神驚；狂禽異獸不可戲，戲之則神恐。對三光濡溺，折人年壽；賀四重深恩，滅人大數。飲宴於聖像之側，魂魄不安；坐臥於墓塚之間，精神自散。枯木大樹之下，不可息，防九陰之氣，觸人陽神；深水大澤不可渡，恐至寒之性，逼人真氣。出眾花卉不可折，防招妖狂入室；非時果實不可食，防帶邪氣入腹。
忘言綺語，非患難不可頻說，說之減人正壽；肥甘醇酒，非會合不可頻飲，飲之除人本祿。負賢忘恩，必有禍應；輕財毀物，自無福生。大山勿深入，入之必凶；美物勿酷愛，愛之勿吉。損人傷物，以冤報冤，嫉賢妒能，以怨起怨，虛傳妄授，慢友輕師，此類或有觸犯，雖得正訣，遇異人，大道未就，先為此除其壽。以罪當功，竟不能速成也。
善養壽者，以法修其內，以理驗其外。修內則秘精修氣，安魂清神，形神俱妙，與天地齊年，煉神合道，超凡入聖也。驗外則救貧濟苦，慈物利人，孝於家，忠於國，順於上，憐於下，害不就利，忙不求閒，凡以方便為心，勿以人我介意，方始奉道．多遇至人，自得真法。及夫下功之後，少有患難，速得圓成，然是修養所致，亦是陰德報之。
苟不達養壽之宜，安得內外齊成乎？
2. 補內
《九天秘錄》曰：三清之下有三太，三太之內有二儀，二儀既判而列五帝，五帝既立而同一區。此天地之內，上下有陰陽升降，東西有日月往來。周而復始，運而不已，代謝循環，終無走失。惟人也，以精為母，以氣為主。五臟中各有精，精中生氣；五臟中各有氣，氣中生神。
欲壽無窮，長生住世，煉精為丹，養氣為神。真仙上聖，修真補內，不補外也。內真外應，無施不可，有作必同，自凡而入聖也。
《西山記》曰：男子先生右腎，以外精而內血，陰為理也；女子先生左腎，以外血而內精，陽為里也。腎生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小腸，小腸生大腸，大腸生膽，膽生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脈，八脈生十二經，十二經生十二絡，十二絡生一百八十系絡，一百八十系絡生一百八十纏絡，一百八十纏絡生三萬六千孫絡，三萬六千孫絡生三百六十五骨，三百六十五骨生八萬四千毛竅。胎完氣足，靈光入體，與母分離而為人也。
以內外言之，經絡之內以為內，肌膚之外而為外。養命養其五臟，五臟為根，根固葉自茂矣。養形養其五氣，五氣為源，源深流自長矣。真氣大運隨天，元氣小運隨日。春，肝旺脾弱，則養脾食甘物；五穀中粳米、五果中棗肉、五畜中牛肉、五菜中葵菜。清心無憂，憂則傷肝。
隱坐避風，因肝惡風也。若日用之間卯時，以待小運。日生元氣，傳送在肝，閒居冥目以養肝。旬日見功，目可視秋毫。若修煉下功，不必如此。夏，心旺肺弱，則養肺食辛物：五穀中黃黍、五果中桃子、五畜中雞肉。五菜中蔥菜。清心少喜，喜多傷心。靜坐避熱，以心惡熱。
若日用之間午時，以待小運。日生元氣，傳送在心，絕念安居以養心。旬日見功，可氣通百脈。修煉下功，亦不必如此。秋，肺旺肝弱，則養肝食酸物：五穀中豆、五果中李子、五畜中犬肉、五菜中藿菜。靜居避寒，寒則傷肺。不要多悲，悲則損肝。若日用之間酉時，以待小運。
日生元氣，傳送在肺，升身靜坐以養肺。旬日見功，肌膚光澤。若修煉下功，不必如此。冬，腎旺心弱，則養心食苦物：五穀中小麥、五果中橘子、五畜中羊肉、五菜中薤菜。清心無恐，恐則傷心，若日用之間子時，以待小運。日生元氣，傳送在腎，斂身正坐以養腎，旬日見功，丹田自暖，氣力剛健。
若修煉下功，不必如此。當四季，脾旺腎弱，養腎食鹹物：五穀中粟米、五果中山藥、五畜中豬肉，五菜中韭菜。安心無畏，畏則傷脾，靜坐避濕，濕則損脾也。若日用之間戌辰丑未，以待小運。日生元氣，傳送在脾。風急震雷，透過膀胱，變為精華，真氣走失而火上起，肺開心沖肝浮膽橫，萬神以真火燒之，棄體外遊，骨解筋伸，與死無異。一泄一氣弱，百瀉一神去，千泄一臟損，已至枯竭，四大無主，乃曰死矣。
故真仙上聖，有還精之道。若志在玄元，腎氣交心氣，積氣生液，如懸珠垂露，顆顆還於丹田，火候無差，自然凝結，形若彈丸，色同朱橘，氣中生氣，煉氣成神，身外有身，超凡入聖。若以未悟清虛，甘做兒孫之牛馬，淫邪之心未息，亦不可深究房中之術，俱以借其陰貌，賺心氣下入黃庭，而腎氣不能上升，乃以龍盤虎繞，欲泄之前，棄其情愛。一則孤坐斂身，雙手抱臍，使氣結為胎。
一則升身偃脊，斂身少時，使肘後飛入泥丸，以填血腦而後百骨充盈，有返老還童之驗矣。嗟少學無知，欲採婦女之精氣以為陰丹，又煉無情之金石，取天地之秀氣，而為外丹。餌之填精補海，幸而藥盛而時暫無損。若以元陽耗散，而丹臺空虛，餌之在腹，當有不救之疾。取之於人，當有速亡之患。
返以神仙之法為誑，靜言思之，誰其過歟？