《養生導引秘籍》~ 養生詠玄集 (2)
養生詠玄集 (2)
1. 魂
陽精魂主號神金
魂者，陽真精也，故陽精是神之金。聖人為之法體，遞相系屬，以通真也。韓子云：非至精不能變至神。抱朴子云：老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故顯至陽之精也。
感應潛符運用心
心動即氣轉，故云潛符，以明感應也。
若使圓通諸妄息
若息諸妄，至於圓通，即氣以合於神而生變也。
靈光照耀脫全陰
真精既備乃合靈，逍遙不夜，即脫坼全陰之質。故聖人稟御以通靈變也。
白話文：
【魂】
魂，是陽性的純粹精華，所以說陽性精華是神的本質。古聖先賢以此作為法則，彼此聯繫，以達至與真實相通。韓子曾說：「非極致的精粹無法轉化成極致的神妙。」抱朴子亦言：「老君，是天界的魂魄，受日光精華感應而孕育，進而變化成人形，這正是彰顯出最純粹的陽性精華。」
【感應潛符運用心】
一旦心念一動，氣息隨之轉換，這就是所謂的潛符，用來說明感應的原理。
【若使圓通諸妄息】
如果能止息一切虛妄的思緒，達到圓融通達的境界，那麼氣息就能與神明合而為一，從而產生變化。
【靈光照耀脫全陰】
當純粹的精華已經具足，便能與靈性合一，無拘無束，自由自在，進入光明的境地，也就是擺脫了完全的陰暗實質。因此，古聖先賢能掌握此道，以達至與靈性相通，產生變化。
2. 魄
陰氣衝融應感陽
境動宜其心，而成感激也。
二來和會致流漿
二氣既投，弗可致也。
窮玄偶此非真用
窮玄者，隨境放逸，致二氣乖蕩。即非真用之法，違道之真理也。
魂不飛揚魄不妨
魂不飛揚魄不妨者，應心之用也。魂既不飛，魄亦不應。蓋心為去留之轄，氣是生死之基。而修生之理，非此者未之有也。
白話文：
【魄】
當陰氣旺盛，與陽氣相互感應，
外在環境的變化影響心情，因而產生情緒的波動。
兩種氣息和諧交會，便會產生如流質般的精華，
一旦兩氣相合，便無法再分離。
深入探討玄奧的理論，若只是隨意應對，
並非真正的實踐方法，
這是違背道的真實原則。
如果魂不飄散，魄也就無需防護，
這都是心靈作用的結果。魂不飄散，魄自然也不會散失。
因為心掌控著魂魄的去留，氣息則是生命的基礎。
要追求長生之道，若不從這些方面下功夫，是不可能實現的。
3. 穀神
聖祖函門顯穀神
聖祖於函關為關令尹，喜說《道德經》五千言。指象立端，顯明穀神。削其浮訛，以彰玄妙也。
深微歷代事長新
義理深微，卒何窮究。縱多分曉，莫盡洪源。故云深微歷代事長新，言經文玄邃者也。
若於已上披尋得
思理棄言，崇於已上。行持之法，匪於谷外也。
便是今生了悟人
契悟者，不拘優劣及有無之分。若穎悟，即一生了決。果陶屬論於諸生也。
白話文：
【穀神】
在函谷關，被尊稱為聖祖的人向關令尹講述了《道德經》五千字的精華。他以具體的例子來確立原則，清楚地闡述了"穀神"的概念，去除了一切虛偽的解釋，只為了展現出其中的玄妙。
【深微歷代事長新】
這部經典的義理深奧微妙，似乎永遠無法窮盡其深奧。縱然我們理解了很多，但總感覺還未觸及到最根本的部分。因此我們說，它就像一部歷史書籍，記錄了深奧微妙的事物，說明瞭這部經文的深邃和玄妙。
【若於已上披尋得】
對於思想和理論的理解，我們應當追求比言語表達更高的層次。修行的方法並不在"穀"之外，而是在於我們如何理解和實踐。
【便是今生了悟人】
對於那些領悟了真諦的人來說，他們不會被優劣或者有無的分別所束縛。如果一個人能真正領悟，那麼他的一生就可以得到徹底的解脫。這就好像是陶侃對學生們的教導一樣。