《養生導引秘籍》~ 養生秘錄 (11)
養生秘錄 (11)
1. 金丹問答
問：聖胎？答曰：無質生質，結成聖胎，辛勤保護。十月如幼女之初懷孕，似小龍養珠。蓋神氣始凝結，極易疏失也。
問：四正？答曰：子午卯酉為四正。玄關一竅為四正宮也。
問：黃庭正在何處？答曰：在膀胱之上、脾之下、腎之前、肝之左、肺之右也。
問：金烏玉兔？答曰：日中烏，比心中液也。月中兔，比腎中之氣也。
問：煉形？答曰：煉形化氣，煉氣化神，煉神合道也。金洞主曰：以精煉形，非凡砂石。
問：張紫陽曰心腎非坎離，何也？答曰：心腎特坎離之體耳，有體有用。
問：所有者，何也？答曰：氣乃心之用也，屬離。形乃腎之用也，屬坎。交媾之際，運用於此矣。
問：功夫？答曰：知時而交媾，進火而防危，陽生而野戰，刑德而沐浴。以至溫養成丹也。
問：野戰？答曰：《龍虎上經》曰：文以懷柔，武以討叛。紫陽曰：守城野戰知凶吉，增得靈砂滿鼎紅。
問：溫養？答曰：杏林雲：溫養象周星。毗陵曰：金鼎常留湯用暖，玉爐不要火教寒是也。
問：烹煉？答曰：烹金鼎、煉玉爐。口訣存焉。
問：賞罰？答曰：春氣發生謂之賞，乃巳前陽火之候也。秋氣殺物謂之罰，乃午後陰符之候也。
問：守城？答曰：抱元守一而凝神聚氣也。
問：堤防？答曰：驅除雜念而專心不二也。
問：神廬者，何也？答曰：鼻也。乃神氣出入之門。《黃庭經》云：神廬之中當修治，呼吸廬間入丹田。
問：太一含真？答曰：守真一於天谷，氣入玄元，即達本來。天真答上曰：真道養神，若能守我在死氣之關，令七祖枯骨皆在生氣。生我者道，活我者神。將神守道，以道養神，是也。
問：三尸？答曰：《中黃經》云：一者上蟲居腦中，二者中蟲居明堂，三者下蟲居腹胃，名曰彭琚、彭質、彭矯也。惡人進道。喜人退志，上田乃元神所居之宮，惟人不能開此關。被屍蟲居之，生死輪迴，無有了期。若能握元神棲於本宮，則屍蟲自滅，真息自定。所謂一竅開而百竅齊開，大關通百體盡通。則天真降靈，不神之神所以神也。
問：胎息？答曰：能守真一則息不往來，如在母胞胎之中，謂之大定也。
問：玉池？答曰：口也。《黃庭經》云：玉池清水灌靈根，是也。
問：橐龠？答曰：橐乃無底囊，龠乃三孔笛，又是鐵匠手中所弄鼓風之物也。《老子》曰：天地之間，其猶橐龠乎？《升降論》曰：人能效天地橐龠之用。開則氣出，合則氣入。出則如地氣之上升，入則如天氣之下降。一升一降，自可與天地齊長久矣。
問：五芽？答曰：乃五臟之真氣。《中黃經》曰：子能守之三蟲棄，得見五芽九真氣。
問：屯蒙？答曰：《道樞》云：坎者水也，一變為水澤之節，再變為水雷之屯，其爻居寅。離者火也，一變為火山之旅，再變為火風之鼎，三變為山水之蒙，其爻居戌。抽添水火，在於寅戌，十二卦氣，在於屯蒙運用也。
白話文：
金丹問答
問：什麼是聖胎？ 答：聖胎是從無形中生出有形之物，結成聖胎後需要辛勤保護。十月懷胎如同少女初次懷孕，像小龍守護明珠一樣。因為此時神氣才開始凝結，非常容易散失。
問：四正是什麼？ 答：子、午、卯、酉四個時辰為四正。玄關一竅也是四正宮。
問：黃庭在什麼位置？ 答：在膀胱之上、脾臟之下、腎臟之前、肝臟的左邊、肺臟的右邊。
問：金烏玉兔指的是什麼？ 答：日中的烏鴉比喻心臟中的精液；月中的兔子比喻腎臟中的氣。
問：煉形是什麼意思？ 答：煉形化氣，煉氣化神，煉神合道。金洞主說：用精氣煉形，不是普通的砂石。
問：張紫陽說心腎不是坎離，為什麼？ 答：心腎只是坎離的物質基礎，有物質基礎才有作用。
問：所有指的是什麼？ 答：氣是心的作用，屬離；形是腎的作用，屬坎。交合的時刻，就要運用此理。
問：功夫是什麼？ 答：懂得時機而行房事，進火要防範危險，陽氣生長時要積極行動，要有所節制並沐浴淨身。最終溫養而成丹。
問：野戰是什麼意思？ 答：龍虎上經說：文以懷柔，武以討叛。紫陽說：守城野戰才能知曉凶吉，才能增加靈砂使鼎內丹藥紅潤。
問：溫養是什麼意思？ 答：杏林說：溫養如同周天星辰運行。毗陵說：金鼎要常溫熱，玉爐不要用火烤得過冷。
問：烹煉是什麼意思？ 答：烹煉就是烹製金鼎、煉製玉爐，口訣就存在其中。
問：賞罰指的是什麼？ 答：春天萬物生長稱為賞，是巳時以前陽火旺盛的時候；秋天萬物凋零稱為罰，是午時以後陰氣盛行的時間。
問：守城是什麼意思？ 答：抱元守一，凝神聚氣。
問：堤防是什麼意思？ 答：驅除雜念，專心致志。
問：神廬是什麼？ 答：鼻子。是神氣出入的門戶。《黃庭經》說：神廬之中要好好修煉，呼吸在鼻腔之間，然後引入丹田。
問：太一含真是什麼意思？ 答：守持真一之氣於天谷，氣入玄元，就能達到本源。天真上仙說：真道可以養神，如果能夠守住我於死氣關卡，讓七祖的枯骨都充滿生機。生我的之道，使我活潑的神，將神守住道，以道養神，就是這個意思。
問：三尸指的是什麼？ 答：中黃經說：一尸在上蟲居腦中，二尸在中蟲居明堂，三尸在下蟲居腹胃，名曰彭琚、彭質、彭矯。惡人進道，喜人退志，上田是元神居住的地方，只是人無法開啟此關。被三尸蟲居住，生死輪迴，沒有期限。如果能夠把握元神居住在本宮，則三尸蟲自然消滅，真息自然安定。所謂一竅開啟，百竅俱開，大關暢通，百體皆通。則天真降臨，不神之神所以為神。
問：胎息是什麼？ 答：能夠守持真一，呼吸就不會往來，如同在母體胎中一樣，稱為大定。
問：玉池是什麼？ 答：嘴巴。《黃庭經》說：玉池清水灌溉靈根。
問：橐龠是什麼？ 答：橐是無底的皮囊，龠是三孔的笛子，也是鐵匠用來鼓風的工具。《老子》說：天地之間，像不像橐龠？《升降論》說：人能夠效仿天地橐龠的作用，開啟則氣出，閉合則氣入。出則如地氣上升，入則如天氣下降。一升一降，就能與天地同壽。
問：五芽是什麼？ 答：是五臟的真氣。《中黃經》說：你能守住它，三蟲就會消失，就能見到五芽九真之氣。
問：屯蒙指的是什麼？ 答：道樞說：坎卦是水，一變為水澤節卦，再變為水雷屯卦，其爻位在寅。離卦是火，一變為火山旅卦，再變為火風鼎卦，三變為山水蒙卦，其爻位在戌。抽添水火，在寅戌二位，十二卦氣，在屯蒙運用。