《養生導引秘籍》~ 養生秘錄 (8)
養生秘錄 (8)
1. 大道歌
道不遠，在身中，物即皆空性不空。性若不空神氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在身中神不清，耗散真精損筋骨。神御氣，氣留形，不須雜術自長生。術則易知道難遇，幾人遇了不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝與暮暮，自然赤子產真胎。
金鎖乃玄關處，玉匙即元氣也。靜坐之際，調鼻中之息。規守中扃，以得定處自然。神息綿綿，不可以一毫別唸。待調息已勻，鼻中自覺無出入息。但存中去處，一念堅固。以元氣呼吸，息納於玄關。忽覺一聲，其關即開，當時自有所見之趣。工夫至此，中字方洞徹矣。
金鼎欲留砂里汞。金鼎是中字，又即鼎爐，中間欲留存。砂里汞，是元精也。玉池先下水中銀。玉池是華池，水是神水也。金鼎中欲留其汞。靜坐間先守中扃，中扃若守得定了，出入息自然微默。微默之後，自覺息定，元氣自在內藏呼吸。待身體自覺混融，恍不知有物、有自身、有天地後，如此，華池水自來。
待得滿口，一咽汩然有聲，就下以意送至中扃。中扃玄關處汩然一聲響，似開鎖。恁時，就閉目回照，顧己內境，自靈異景象，不可盡述之耳。
白話文：
大道並非遙不可及，它就在我們的身心之中。萬物皆會消逝，唯有本性永恆不空。如果本性保持不空，那麼神和氣就會駐留在體內，氣歸於元海，壽命就能無窮。想要讓體內的神不流失，就不要在心中留下任何雜念。心中有物，神就不清淨，這會耗散真氣，損傷筋骨。神駕馭氣，氣留住形，不需要其他的法術，就能自然長生。法術容易學，道卻難遇，多少人遇上了卻不能專心修行。因此，雖然有千萬人學習，最終成功的不過寥寥數人。當神離開，就要馬上收回，神返回身體，氣自然跟著回來。這樣日夜持續，自然能孕育出真胎。
金鎖指的是玄關，玉匙就是元氣。靜坐的時候，調整鼻子中的呼吸。遵循中扃，自然達到安定的狀態。精神和呼吸綿綿不斷，不能有一絲雜念。等到呼吸已經平穩，會感覺鼻子裡沒有氣息的進出。只需關注心中的感受，一心一意。用元氣呼吸，將氣息吸入玄關。突然聽見一聲響，玄關就打開了，那時自然會看到一些景象。修行到這個階段，「中」字的意義才真正明瞭。
金鼎想留住砂中的水銀。金鼎指的就是「中」字，也就是鼎爐，想在其中留住水銀。玉池先將水中的銀下沉。玉池就是華池，水就是神水。金鼎中想留住水銀。靜坐時先守住中扃，如果中扃守得住，呼吸自然變得輕微。在輕微之後，會發現呼吸穩定，元氣自然在體內呼吸。等到身體感覺渾然一體，彷彿不知道有物、有自己、有天地存在，這樣，華池的水自然會來。
等到滿口，一吞下去，汩汩有聲，用意念送到中扃。在中扃的玄關處，有汩汩的聲音，像是開鎖。那時，閉上眼睛回頭看，觀察自己的內心，自然會出現神奇的景象，無法盡述。
希望以上翻譯對你有所幫助！
2. 金丹問答
問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還於丹田，故曰金液還丹。
問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黑錫水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋聖人採天地父母之根而為大丹之基，採陰陽純粹之精而為大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。
問曰：何謂火？答曰：火者太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。
問曰：何謂候？答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時，終一甲子也。紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節，以起火之際，頃刻一周天是也。
問曰：此火候如何？答曰：年中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。
問曰：何謂真一？答曰：人能將自己天真安於天谷之內，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極大淵之中也。
問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。
問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數九。還者，自上而還下，九乃老陽之數。陰真君曰：從子至申為九還，亦順也。
問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數七。返者，自下而返上也，七乃少陽之數。陰真君曰：從寅至申為七返，逆行也。
問曰，何謂爐？答曰：上品丹法，以神為爐，以性為藥，以定為水，以慧為火。中品丹法，以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月爐。
問曰：何謂鼎？答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。
問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物，順則成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶。五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。
問曰：何謂神水華池？答曰：李筌云：還丹之要，在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名曰神水。以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫清曰：華池正在氣海內。
問曰：何謂三關？答曰：頭為天關，足為地關，手為人關。
問曰：何謂內三要？答曰：第一要，大淵池也；第二要，絳宮也：第三要，地戶也。
問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻共竅，是神氣往來之門戶。下工之際，調鼻息，緘舌氣，閉兌也。
問曰：何謂兌也？答曰：真一子云：兌，口也。
問曰：嬰兒奼女正在何處？答曰：嬰兒在腎，奼女在心。
問曰：腎屬水為陰，嬰兒屬陽，心屬火為陽，奼女屬陰。何緣居此？答曰：腎屬坎，陰中有陽，乃真陽也。心屬離，陽中有陰，乃真陰也。
問曰，泥丸宮正在何處？答曰：頭有九宮，中曰泥丸。
白話文：
金丹問答
問：什麼是金液還丹？ 答：金液指的是金水。金是水的母親，母親孕育著胎兒，因此有還丹的稱號。前人說過，丹指的是丹田，液指的是肺液。將肺液回歸到丹田，所以稱為金液還丹。
問：什麼是鉛汞？ 答：不是一般的黑錫和水銀。真一子說過，鉛是天地的父母，陰陽的根本。聖人採集天地父母的根源作為大丹的基礎，採集陰陽純粹的精華作為大丹的本質，不是用一般的東西製造出來的。汞的性質喜歡飛散，遇到鉛就會凝結，因為它們像母子一樣互相依戀。
問：什麼是火？ 答：火是太陽的真氣，是坎卦中的陽氣。紫清真人說過，在坎卦中產生的火就是指這個。
問：什麼是火候？ 答：五天為一候，也就是一個甲子週期結束。一天有十二個時辰，五天就有六十個時辰，一個甲子週期結束。紫陽說過，一刻的功夫，就有一年的節氣，指的是起火的時候，頃刻之間就完成一個周天循環。
問：這個火候如何掌握？ 答：要像在一年中使用月份，在月份中使用日期，在日期中使用時辰，在時辰中使用時刻來精細掌握。
問：什麼是真一？ 答：人能夠將自己的天真本性安放在天谷之內，就是守護真一的法則。金洞主說過，真一在北極的大淵之中。
問：什麼是動靜？ 答：陽主動，陰主靜。翠虛說過，在動中尋求靜，在靜中有所作為，動靜之間都有作用，這些道理要口口相傳。
問：什麼是九還？ 答：金生數四，成數為九。還的意思是從上向下返回，九是老陽之數。陰真君說過，從子時到申時為九還，是順行的。
問：什麼是七返？ 答：火生數二，成數為七。返的意思是從下向上返回，七是少陽之數。陰真君說過，從寅時到申時為七返，是逆行的。
問：什麼是爐？ 答：上等的丹法，以精神作為爐鼎，以本性作為藥物，以定力作為水，以智慧作為火。中等的丹法，以精神作為爐鼎，以氣作為藥物，以太陽作為火，以月亮作為水。下等的丹法，以身體作為爐鼎，以氣作為藥物，以心作為火，以腎作為水。另外還有偃月爐。
問：什麼是鼎？ 答：鮑真人說過，金鼎靠近泥丸宮，黃帝鑄造九鼎就是這個意思。
問：什麼是藥物？ 答：就是這些藥物，順應它就能使人成長，逆轉它就能煉成丹藥。五行顛倒運行，就能得到大地的七寶。五行順行，就會墮入法界的火坑。百姓每天都在使用它，卻不知道它的奧妙。紫清說過，在不動之中採集藥物。
問：什麼是神水華池？ 答：李筌說過，還丹的要訣在於神水華池。紫陽說過，用鉛加入汞中，稱為神水；用汞投入鉛中，稱為華池。海蟾說過，神水從高處流出。紫清說過，華池就在氣海之內。
問：什麼是三關？ 答：頭是天關，腳是地關，手是人關。
問：什麼是內三要？ 答：第一要，是大淵池；第二要，是絳宮；第三要，是地戶。
問：什麼是外三要？ 答：口和鼻共用一個孔竅，是神氣往來的門戶。開始修煉時，要調勻鼻息，閉緊嘴巴，收攝精氣。
問：什麼是兌？ 答：真一子說過，兌就是指嘴巴。
問：嬰兒和奼女在哪裡？ 答：嬰兒在腎，奼女在心。
問：腎屬水為陰，嬰兒屬陽；心屬火為陽，奼女屬陰。為什麼會這樣？ 答：腎屬於坎卦，陰中含有陽，是真陽。心屬於離卦，陽中含有陰，是真陰。
問：泥丸宮在哪裡？ 答：頭部有九個宮位，中間的稱為泥丸宮。