《養生導引秘籍》~ 養生秘錄 (5)
養生秘錄 (5)
1. 四段錦
酉時而至，為金精。卯中有甲，酉中有庚。故須採取用甲庚。子中有戊，午中有己，故運中土。自非洞曉乾坤升降、陰陽盛衰、藥材老嫩、水火潛亢之理，不足以語此。然先師言之甚詳，而後人甚惑；言之愈多，而後人愈疑者，何也？皆緣終於虛無，無則不知下手功夫，是以胎息不成而歸於頑空。忽於自然，溺於妄想強作，是以心神枉費而返致疾。
夫虛無者，言其不可見聞。自然者，言其不可以迎取。今之採取火候等逐節工夫，深淺之言，句句分明，節節謹切。謹守奉行，無不應驗。凡未入室以前，且理會，得安鼎採藥。每日夜，且習打坐，坐一定然，則骨節關開，脈通自膀胱至夾脊，便如車輪運動。先天一氣，自然由三關朝泥丸，下重樓，入絳宮。
然其來有時而採亦有時，須得甲庚金木旺相之時，默默端坐，不須用摩動。須臾覺頂中火熱，喉中甘露垂垂滴而下，便以目內視，一意以內送納之絳宮玄牝而止。凡一日之間，以甲應上弦，庚應下弦。自子至卯為上弦，得汞半斤；自午至酉為下弦，得鉛半斤。採甲汞庚鉛各半斤，自然定數。
所謂鉛見癸生須急採者，言木汞金鉛以甲庚二時採取也。如此採取之法。然初採之時，不計年月，久久積之，方成鼎爐。夫一身，爐也。絳宮，鼎也。今人以脾中黃庭、頂中泥丸為鼎，皆非也。年月既久，爐鼎方成。然後種藥，藥物一生，且採且煉。採而積之為藥，煉而成之為火。
採之一日有一斤數，煉之一日有銖之得。採藥之時，須採甲庚旺氣。行火之法則，忌甲庚沐浴，有此不同云。採之法，亦如鼎，然不過目，其自然之來.迎之以意，送之以目。故丹書有黃婆、青女之說。黃婆，意也。青女，眼也。以意迎逢，謂之黃婆媒合；以目內送，謂之青女傳言。
人身之氣，隨意而動。意行即行，意止即止。故送入鼎中，隨意即止。不復下流矣。謂之種藥。藥既入鼎，然後有火候焉。聖人傳藥不傳火，以火與藥同歸殊途，同情異功故爾。子為一陽，至巳為六陽。自子至巳，火得六數，而六陽成乾。當其子至巳，以意迎之，謂之進火，謂之添。
午為一陰，至亥為六陰。自午至亥，水得六數，而六陰成坤。當其午至亥，以意送之，謂之退火，謂之抽。故子巳為火，午亥為水。言火不言水者，添進為火，抽退為水耳。自然而然，不假人為。丹經言河圖洛書之有數者，言其火候自然，與此生成之數合也，非必待用力而合此數也。
言朝屯暮蒙，晝姤夜復。亦言與卦默合，非必用力而方合此卦爻也。如運用之說，則言此氣運行流灌五臟百脈。如亥子旺腎，寅卯旺肝，巳午旺心，申酉旺肺，辰戌丑未旺脾。自然此氣運行，由旺宮而出。亦不必妄想此時此臟有氣出入流運。然採取造鼎之初，則無禁忌。時至即為，既了即了。
白話文：
四段錦
酉時到達，是金氣最盛的時候。卯時藏有甲木之氣，酉時藏有庚金之氣，所以必須在甲庚時採取藥物。子時藏有戊土之氣，午時藏有己土之氣，因此要運用中土之氣。除非完全洞悉天地運行升降、陰陽盛衰、藥材的年份新舊、水火內外盛衰的道理，否則不足以談論這些。然而老師講解得很詳細，但後人卻感到困惑；講得越多，後人反而越疑惑，這是為什麼呢？都是因為最終停留在虛無的境界，沒有實踐，就不知道如何下手，所以胎息功不成，反而落入空洞的境界。忽視自然法則，沉溺於妄想強求，所以心神耗費，反而導致疾病。
所謂虛無，是指不可見聞的境界。自然，是指不可以強求的狀態。現在這些關於採取火候等步驟的詳細講解，深淺程度都說得很清楚，步驟也十分謹慎嚴密。謹慎遵守並實行，一定會有效果。在入門之前，先要明白如何安置鼎爐並採集藥物。每天晚上，都要練習打坐，坐定之後，骨骼關節就會舒展開來，氣脈就會從膀胱通到夾脊，就像車輪一樣運轉。先天之氣，就會自然地從三關（指人體的三個重要部位）上升到泥丸宮（頭頂），下降到重樓（指丹田），進入絳宮（心臟）。
但是採集藥物有時間上的要求，必須在甲庚金木旺盛的時候，默默地端坐，不需要用力摩擦。很快就會感覺到頭頂發熱，喉嚨中甘甜的津液慢慢滴下來，然後用眼睛內視，專注地將其送入絳宮（心臟）這個神秘的部位。一天之中，甲木之氣對應上弦月，庚金之氣對應下弦月。從子時到卯時為上弦，獲得半斤水銀；從午時到酉時為下弦，獲得半斤鉛。採集甲木水銀和庚金鉛各半斤，這是自然的定數。
所謂鉛遇到癸水而生，就必須緊急採集，是指在甲庚兩個時辰採集木、水銀、金、鉛。這是採集的方法。但是剛開始採集的時候，不用計較年月，長期積累，才能形成鼎爐。人體就是爐，絳宮就是鼎。現在有些人把脾臟中的黃庭、頭頂的泥丸宮當作鼎，都是錯誤的。時間久了，爐鼎才能形成。然後才能種藥，藥物慢慢生長，邊採集邊煉丹。採集並積累起來就是藥物，煉製而成就是火候。
採集一天有一斤的數量，煉製一天有幾銖的收穫。採集藥物的時間，必須採集甲庚旺盛的氣息。煉丹的火候法則，要避免甲庚沐浴的時辰，這一點需要注意。採集的方法，也像用鼎一樣，但不需要睜眼，順其自然而來，用意識來迎接，用眼睛來送入。所以丹書中有黃婆、青女的說法。黃婆，指意識；青女，指眼睛。用意識來迎接，稱為黃婆媒合；用眼睛來送入，稱為青女傳言。
人體的氣，隨著意識而運動。意識動則氣動，意識止則氣止。所以送入鼎中，隨著意識而停止，不再向下流動，這就是種藥。藥物進入鼎中之後，然後才有火候的問題。聖人傳授藥物而不傳授火候，是因為火和藥物雖然殊途同歸，但作用卻有所不同。子時是一陽，到巳時是六陽。從子時到巳時，火得到了六個數，而六陽成乾。在子時到巳時之間，用意識來迎接，稱為進火，稱為添火。
午時是一陰，到亥時是六陰。從午時到亥時，水得到了六個數，而六陰成坤。在午時到亥時之間，用意識來送出，稱為退火，稱為抽火。所以子時和巳時代表火，午時和亥時代表水。只說火不說水，是因為添火是火，抽火是水。一切自然而然，不需要人為干預。丹經中提到河圖洛書的數，是指火候的自然規律，與人體生成的數相合，不需要刻意去配合這個數。
提到朝屯暮蒙、晝姤夜復，也是說與八卦的運行相符，不需要刻意去配合八卦的爻象。關於運用的說法，是指這股氣運行流灌五臟百脈。例如亥子時腎氣旺盛，寅卯時肝氣旺盛，巳午時心氣旺盛，申酉時肺氣旺盛，辰戌丑未時脾氣旺盛。這股氣的運行，自然從旺盛的臟腑流出。也不必妄想此時此臟有氣出入流動。但是開始採集和煉製的時候，就沒有禁忌。時間到了就去做，做完了就結束。